耶稣也反对这做法，他屡次斥责犹太宗教领洗断章取义解释“安息日不做工”（路6：9）。误区三：活在怀疑中。之所以相信假基督，相信什么乱七八糟的言论，归根结底是信德薄弱。

第一任总统华盛顿说：“我们不能期待一个国家在除去宗教后，还能维持高度的道德水平。”

，教区推出了系列活动，如献神花、摄影比赛、写生绘画比赛、每月金句；以及结合教友年一同展开的信仰身心灵成长系列，旨在鼓励教友们为『庆祝教区成立50周年』意向祈祷奉献，彰显教区上下同心合意为周年祈福；发扬宗教文化艺术

推广公教艺术品是崭新的福传道路，主徒修女会总会长切萨拉图修女（R.Cesarato）曾于网志写到，以信德创作的艺术品能重新界定美的定义——虽然这定义常被利己主义、物质主义、消费主义及宗教分歧等因素所扭曲

接着，教宗为中东基督信徒要求有相等的尊严和自由，他说，所有信仰基督的人的尊严和自由一旦得到承认，便可以进行结出果实的大公性和宗教间合作。

在近人的比喻中，耶稣以司祭、肋未人和慈善的撒玛黎雅人为例，明确地指出了善尽救死扶伤的人道主义紧急援助义务甚至比完成宗教义务——安息日礼拜与祭献还要重要。

参与2011北京马拉松为慈善而跑活动的慈善组织中除了中国绿化基金会、中国妇女发展基金会、中国青少年发展基金会这类全国性的公募基金会外，还包括自然之友这样的国内知名民间公益组织，以及河北进德慈善基金会等宗教性质公益组织

教宗解释：「受过洗礼的基督徒，他们的心还同时被基督信仰与非洲传统宗教分配割据。」如果做出不符合基督门徒的事，就会造成悲剧后果，比如依照巫术错谬的判断，做出社会排斥，残杀婴孩、老人的行径。

到了80年代，政策开放，灿烂的阳光从数年的阴云中露出来了，宗教得到自由，教友总算能公开念经聚会，听道望弥撒。

对街友提供牧灵关怀，将是本委员会另一项挑战；因为这工作需透过负责该领域的宗教机构的合作；事实上这是宗座移民暨观光牧灵委员所提到的其中一项报告。