有一次，我在慕道班讲课，按照惯例让慕道者提些问题。其中一位朋友站起来说：“神父不是人，神父是神啊！”当时，弄得大家哄堂大笑，我也很尴尬。不要说这些慕道者，包括许多教友对神父的身份都不够了解。

耶稣会史学家巴多利神父评论徐光启奉教一事有云：南京周围传教士的收获不大，而天主在他处则赏以丰收。但是把他处的收获全加起来，也抵不上徐保禄一个人奉教收获之大。

天主教信仰中常讲的圣召有广义和狭义之分。广义的圣召指每个人都受到天主的召请，在基督内度虔敬的生活。

这些都是一望即知，属于个人思想言行上的无声见证；诚于中，行于外，自然要散发出它的馨香，所谓“有麝自来香，不必大风扬”！

传道员在圣母山的宣讲是非常辛苦的，台阶有几十段，一次宣讲上来下去要走三里地的路程，但他们没有抱怨。面对信教最大的好处是什么？跪在这里做个祈祷是否可以从天上掉下一摞金钱？

经上说：“若有人说自己有信德，却没有行为，有什么益处，难道这信德能救他吗？”

“我已决定往你们那里去……为使一切有信仰的人获得救恩”（罗1：13-17）。这是接受这个命令者心志的表达，是天主圣意藉着大使命表达出来。

耶稣说，这世界的人有祸了！因为恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、诽谤污秽着人，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。　　耶稣是个破坏者。

中国教会今天所用的中文《感恩祭典》、《每日颂祷》、《每日礼赞》等，都有赵神父参与编辑或审定，他的礼仪著作有《我们的弥撒》、《我们的礼仪》、《我们的庆节》、《我们的圣堂》、《家庭祈祷》、《家庭礼仪》、《家庭敬礼

;突然时空穿越，更有一幅绝妙的画面：雨中，母亲打着一柄大伞，拽着哭泣的我……在穿越时空般的美妙场景中，主人翁——母亲出现了：儿时，雨中哭泣的我仍然／有母亲打开的伞