第一次在外国专家的提问下对答如流；毫不胆怯地做示范动作，给爱尔兰康复专家欧康娜教授（信仰天主教）留下了深刻的印象，为我毕业后得到在武汉同济医院康复中心南登昆教授和欧康娜教授的免费进修作了铺垫。

此后，孟高维诺得以在北京建立圣堂，传播福音，并获得良好的成果。元朝覆亡，明朝建立后，不知为何，天主教在中国竟然销声匿迹，似乎未曾存在过一样。

在去年3月一个寒冷的傍晚，当他被选为教宗时，我正在替加拿大电视台担任现场评论，在听到消息后需要设法压抑自己的情绪。

在我们预备过复活节时，因着天主上智的安排，每年给我们四旬期，作为「我们悔改的圣事性标志」[1]。四旬期召唤我们，叫我们在整个生活中全心归向上主。

我是香港的一位工程师，在一家跨国集团任职土木工程师，致力于隧道设计及建造管理。同时，我亦是一位天主教香港教区的终身执事。相信不少人在人生某些阶段都曾问过一个问题：我是谁？我在追求什么？我也不例外。

我想在本文中给大家讲一个在明国初年，在东西方文化交流史上，两位文化伟人相遇的故事；也许历史已经遗忘了它，让我们重拾这个美丽的故事。

近一段时期，神恩复兴运动（五旬节运动）在辽宁教区一些堂区中兴起，并引起了各种不同的反应。在某些情况下是一片喝彩，在另一些情况下则是谨慎对待，甚至是不信任。　　此运动提出了许多问题，也引发了许多思考。

一、圣言与圣体的一体性梵二文献礼仪宪章第7号指出五种基督的临在：“在弥撒圣祭中，他一方面临在司祭之身；另一方面，他更临在于圣体形像之内。他又以其德能临在于圣事内。

　　四月二十三日星期天，罗马俨然春天的气息，数万各国信友在中午时分聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，同教宗本笃十六世一起向圣母玛利亚祈祷，并聆听教宗例行的讲话。

念玫瑰经是在默想救恩很多次我们忘记，玫瑰经的核心内容是对救世工程的回顾，因此会觉得一遍又一遍地念“亚物，玛丽亚”是很没劲的事情。实际上，念玫瑰经是在默想天主藉着圣母及与圣母一起施行的救恩的过程。