教宗指出，如今愿意跟随耶稣的人也该用这句话来衡量自己。那时，门徒们因耶稣的话而感到惊慌和害怕，心中想著在耶路撒冷将要发生的事。耶稣理解他们。“上主懂得那些跟随祂的人的心情，并非无动于衷。

有希望的人，就有喜乐；有希望的民族，就有喜乐。基督徒是充满喜乐和希望的人。保禄提醒斐理伯人和所有的基督徒：“你们应在主内常常喜乐；我再说：你们应当喜乐！”（斐4:4-7）。

十字架上的你，不是为我们而将全部的鲜血倾流吗？十字架上的你，不是为我们而死吗？你如此的爱着我们，可我却像那些穷凶极恶的恶人一样来对待你：多少次因我的罪将你凌辱、将你践踏、将你背弃、将你钉于十字架上。

这也就是一个人借着当神父，使自己变得重要，成为人物的形象；就是以举扬自己，而不是以耶稣基督的谦虚服务为目标的现象。然而，唯一合法晋升牧人职务的途径是十字架。十字架就是羊的门”。　　

会上，恭读了圣经《德训篇》第36章中有关选择妻室的部分，围绕这段圣经杨家堡堂区主任司铎、山西修院讲师郭全智神父为青年们做了《教会的婚姻观》的专题讲座。

谁去陪伴那些幸存下来的人？谁去照顾、关怀他们？地震虽过去了，但存留下来的伤痕，谁去治疗？对圣体大爱的渴望，激励我去服务、劳作和陪伴，使他们找回失去了的爱。

因此，“否定神学”可以解读为一种肯定，即需要透过与基督建立个人的关系，以及不可将天主简化为我们的范畴，因为天主始终是更伟大的。

天主举扬卑微的人，压抑骄傲的人，神父提醒教友们要学习圣母谦卑的品德和人格，成为一个忠、信的人，忠于天主、忠于社会、忠于家人，坚定信仰，怀着爱心做好每一件事。

有一所修道院常在固定的时间给那些穷苦的人分发面包。一天，轮到一个乞丐领取面包时，恰巧祈祷的时间到了。那位分发面包的修士急忙撇下乞丐，往教堂跑去，却在教堂门口被院长挡住去路。

　　尼日利亚首都阿布贾总主教区总主教约翰•奥罗龙菲米•奥纳耶肯枢机在首都穆斯林大清真寺举行的宗教对话研讨会上指出，承认上主的人应该爱身边的人、与所有人和睦相处。