有这样一个故事：大哲学家苏格拉底一次教导他的学生说，每人每天坚持做一个简单的动作，就是先尽力把手臂向前伸３００下，然后再尽力向后甩３００下。学生们听后不以为然地笑了。

教宗勉励他们加深认识自己所领受的牧职特性：给天主恩宠的福音作证（宗廿24），以及属神的职务（格後三8）。教宗指出，主教的使命之一乃是提供给羊群必要的灵性和牧灵上的分辨能力，使羊群认识和承行天主的旨意。

得到我们肯定的回答后，她连珠炮一样问道“什么是祈祷？”“怎么样祈祷？”“必须在教堂祈祷吗？”“祈祷必须跪着吗？”“没有入教祈祷有用吗？”“祈祷必须念经吗？”

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

他说：“圣洗是我们所有基督宗教团体努力实现完全合一的承诺的基础，是最基本的神圣恩典，克服分歧、治愈历史伤痕及修和的所有进程都以这圣事为基础。”

耶稣的言论是在公元30-40年间收集起来的。流传下来的首批完整作品是保禄宗徒的书信。

记得2012哲学毕业的那一年，有一次月省的前一天是个星期六，我和一位要回国的好朋友见了最后一面，彼此分享着祈祷经验直到夜幕低垂。

因此，我们从一种守教规的信仰转化为生活的信仰，把与天主和与兄弟姐妹共融的生活，即爱德的生活置于中心。我们再一次面对福音的悖论：“藉着服事，而非随心所欲，我们成为自由的人”。

我的大爷叫胡玉美，1972年去世，享年93岁。他一生侍奉天主，服务教会，为教会做出过很大贡献。我村原大堂始建于1906年，他那时正值年富力强的年龄。建大堂的梁檩、门窗等所有木料，都是他一人购进的。

三十多名香港天主教徒九月底前往意大利西西里岛卡塔尼亚市，参与真福雷永明神父（GabrieleM.Allegra，1907-1976）故居复修后的开幕礼。