教宗这么说：“今天，以圣灰礼仪，开始四十天斋期的旅途，这段斋期将引导我们走到我们得救的奥迹中心，也就是纪念上主的苦难、死亡与复活的巴斯卦三日庆典。

德国的皇帝奥托，有一次于清晨聚集了他的显要官员和顾问在皇宫召开会议。波河玛王子敦哥惯常参加平日弥撒而迟抵皇宫。

今天，教会的礼仪邀请我们把注意力集中在这个光的奥迹上。在耶稣的圣容上闪烁一道天主的光芒，这道光芒耶稣一直保存在他心灵深处。这同样一道光芒在耶稣复活当天，也闪烁在耶稣的面容上。

用圣奥斯定的话说，天主圣三是爱者、被爱者与爱本身”。教宗继续说：“在这个世界没有人能够看到天主，但是天主却让自己给认识出来，因此，我们可以用圣若望宗徒的话说：‘天主是爱’（若一4,8.16）。

该宣报词指明了的基督“二性一位”的奥迹，耶稣既是生于历史中，在亚巴郎后，在梅瑟后，在达味王后，在希腊统治后，在罗马统治时诞生于童贞玛利亚怀中；也指明耶稣的诞生是神性的诞生，天主子的诞生（该宣报词在教会多家网站已经登载

在众多信友无法参礼的时期，教宗方济各以视频讯息传达关爱，并分享对逾越奥迹的信德与望德。（梵蒂冈新闻网）仿效以色列子民拥簇著耶稣基督进城的一幕，今年将难以重现。

我们对感恩圣事能有全部的神学理念，而且也有这个需要，但任何一个这样的理念都无法与圣体奥迹相提并论，这奥迹需要透过教会在共融中生活出的实际经验被不断地发现，在这疫情时期尤其如此。

这样的要理讲授是立体的，也就是涉及教义、伦理道德以及对基督信仰所含的奥迹的认识和体验。而对信仰奥迹的认识体验正是圣奇利禄要理讲授的巅峰。

教宗方济各坚持在本次朝圣活动中，会晤君士坦丁堡大公宗主教巴尔多禄茂一世和耶稣撒冷各教会负责人，以此纪念保禄六世教宗与阿忒那哥拉（Atenagora）宗主教50年前在耶路撒冷所表达的合一。

八月二十日星期六上午，教宗先为几位世青青年办和好圣事，随后在阿尔穆德纳圣母主教座堂举行弥撒圣祭，有修生参加。