左边是：次雅各伯、达陡、安德肋；其下是：斐里伯和长雅各伯。他们每人拿着自己为主殉道的刑具。

看看这位福音的见证人，我们也学到了上主临在于各种处境中，并召叫我们居住在自己的时代里，与他人分享我们的生活，分担世界的欢乐与悲伤。

“我们可以让我们所领受的加倍增长，为了爱他人让生命成为爱的奉献，还是我们被困在虚假的天主形象里，出于恐惧把我们所领受的珍宝埋藏在地底下，只为自己着想。”教宗由此邀请信众自问：“我会以我的生命去冒险吗？

在他的日子里，犹大必获救，以色列必居享安宁；人将称他为‘上主是我们的正义。’”（耶23:5-6）每年圣诞节，我们都会虔诚地庆祝救主耶稣基督的诞生。

夫妇恳谈会告诉我们一个明确的原则，在婚姻家庭里优先原则是配偶优先，确定了优先原则，很多问题就迎刃而解了。在婚姻生活度过了蜜月期，夫妇关系会步入一个婚后的独身生活，我们通过工作、孩子来填补。

在一首《在主里祝福你》的悠扬圣歌中，在夜幕降临、大雨渐停中神长教友踏上了回家的路途，繁忙紧张却很有意义的探访慰问活动圆满结束。

相反，他否认了任何的头衔，只是说他自己“是在旷野里呼喊者的声音⋯⋯劝告你们准备迎接那一位⋯⋯我却当不起解他的鞋带。”我很喜欢“声音”这个比喻。

在他童年岁月里，父母身边就只有这个聪明、懂事、而且漂亮的宝贝儿子。他是父母的骄傲，他得到双亲的疼爱自然也更多。大阿哥是有福之人，因为他出生在教友家庭，从小领洗。

促进教会共融教宗在这道名为《真正美好》（Laverabellezza）的手谕里解释道，禧年临近，由于我们正在经历的时代变化，以及需要促进市中心与郊区互动的愿景等一系列的原因，罗马教区「有必要且不拖延地」

纳敖米的丈夫厄里默肋客家族中的波阿次，因听说卢德的品德，便安排她在其田间拾取麦穗，卢德便与婆母纳敖米靠在田间拾取麦穗相依为命。波阿次，是一位严以律己、慷慨正义的犹太人。