在“十年动荡”的非常年代，有人说她是“牛鬼蛇神”，在被管制的日子里，她偷着给我们讲天主的道理，偷着给人代洗。

这次回老家见到年迈的父亲，让我惊叹的是他不仅把抽烟喝酒的习惯全部戒掉了，而且还加入了教会，成为一名虔诚的基督徒。父亲是军人出身，做什么事情都有一种天不怕地不怕的劲头。

先是为了发表与“基督信仰与中华文化”相关的论文，到波士顿参加了一个北美华人基督徒的研讨会，认识了各基督宗派在神学领域遨游的神学人，其中不乏知名学者、重要的神长，如马爱德神父、黄克镳神父；再按指导教授的指示

王凤芝没有辜负天主的爱，正如她说的，效法基督勉力做个合格的教友，用行动传扬主的名……活出基督因着天主的召叫俺们家过上了和和美美的日子，俺想让所有的人都认识这位爱人的主，俺不会讲，可俺有手有脚，俺会做。

我的二姑蒙召升天时九十多岁,离开我们已四年了。现在我回想起老人家在世时的许多生活片段，感到她在平凡的生活中做出了不平凡的事。她从不讲大道理，也不说豪言壮语，只是在生活的一点一滴中默默实践着。

矗立在街道旁雄伟的教堂，早己融入了北京的风景，为古城增添着带有异国情调的绚丽.....　　北京是一个胸襟开阔，脾气和善，古老而又文明的城市。

本堂神父为了动员更多的人朝拜圣体，进行了大力的宣传，让祈祷小组的兄弟姐妹进行服务、发放传单、歌页、光明五端玫瑰经单等，并编写了文图并茂的宣传栏，让人们进一步了解朝拜圣体的重要意义和必要性。　　

将临期的主要目的，是为庆祝天主施恩拯救人类奥迹，即天主救人的计划与其实施。这奥迹藉不同的时间在历史的过程中表现或揭示出来。这些历史事件透过礼仪的举行重现于今天，并导向未来，救赎奥迹全部完成的时刻。

我们无法控制俗化的圣诞，至少我们不要随波逐流。教宗在2007年底将临期第二主日讲道时强调：将圣诞节物质化与若翰的精神相悖。他说，我们今天的行为决定着我们未来的命运。

这块土地不仅有着悠久的政治、经济等文化，而且天主的福音也在这里有久远的历史。远在300年前，就有河北省枣强县附近的几户教友，为生计所累而携眷来到山东省博兴县的刘家寨谋生。