她坚持的认为，“耶稣并不要求我们作伟大的事，只是要求我们屈服和感恩。”我们可以从圣女小德兰教导我们“信赖与爱的小径”中，学习如何“修直上主的道路”。

圣殿是我们朝拜天主的圣地，我们应全心投入，用心神去朝拜，它是我们信仰延续的地方，是我们的家，是合一共融的圣事。”弥撒礼仪本堂任神父分享回顾教堂从兴建到复堂，一路上有如凤凰涅槃。

手指伸入社会伤痕的信仰教宗指出，我们不需要自我封闭的宗教情愫，它在举目望天时一点也不关心尘世所发生的事。相反地，我们的信仰应当扎根于那位降生成人的天主，祂进入历史，医治破碎的心。

会上强调，“对穷人的爱源自于圣体圣事：要如同福音所教导的那样行爱德，尤其是对被边缘化的人、不受欢迎的人，以及有时连在教会内也觉得被排斥的人”。

（三17）这是我们每天在生活的锁碎事中所经验到的喜乐，成为我们对天主父爱的邀请的回应：「我儿，该按你所有，善待你自己……，不应取消你佳节的喜乐！」

圣依纳爵·罗耀拉教导：“真正的灵修成长，不是看你做了多少事，而是你是否意识到一切是恩典。”

然而，这样的念头，其实已是一种最危险的方式，怀疑基督在圣事与教会中的临在。

在信仰生活中，有些人热情地开始了祈祷、事奉、奉献，但走着走着，就疲倦了、妥协了、放弃了。圣奥斯定说得好：“许多人在信仰之路上开始得快，却因为没有根基，终究倒下。”

神父不但要去送弥撒行圣事，哪怕只有两三家教友，神父也不落下，而且还指导并帮助教友解决福传中碰到的问题。

；又以秘鲁的一个女修会为例，指出修女在缺少神父的地区施行圣洗、婚配圣事。许多司铎也认为这是真正的“见证”。教宗强调：问题不在于没有机会，而在于文化的阻碍。他说：“文化差异会带来许多问题。