教宗提出的第二个重点是宣讲，以基督之名传福音。教宗说：福音不能被锁起来及贴上封条，因为天主的爱生气勃勃，愿意抵达所有人。因此，为了宣讲，就需要前行，走出自己。

此外，会议上也探讨了教会法典与教宗的权力，教会的分歧与枢机的角色，基督君王节和世界穷人日的日期相近，以及在枢密会议期间枢机团需要开会等议题。

神父是群羊之首，神父是基督第二，神父们只有在牧灵工作中尽心师法基督的榜样，努力遵循福音的教导，才堪称为当之无愧的牧者，也只有这样，教会才能兴盛壮大、蓬勃发展。

(德17：1-14)天主使你们与基督一同生活，赦免了我们的一切过犯。(哥2：6-15)天主的愚妄总比人明智，天主的懦弱也总比人坚强。（格前1:25）天主是我们的救助和力量。

基督宗教作为支撑整个西方文化精神与社会生活核心的基础，在很大程度上影响着人们的道德生活与价值判断。

通过圣体圣事、主耶稣基督不仅降生在神职人员身上，更降生在“面饼”和“葡萄酒”里面，使所有受造物都得到救恩，而且也分担“圣事性的福传责任”。

三、基督信徒获得禧年大赦的规则“大赦是一份禧年的恩宠”，使我们重新发现“天主的仁慈是多么的浩瀚无垠”。

从中国基督宗教史的角度来看，正定教堂惨案及其基督教会在抗战时的人道主义救助实践，有可能为重写中国基督宗教史或构建中国基督宗教史‘新宏大叙事’提供了资料和实例。

基督之前，旧约中的祈祷大师，一如天主之母及偕同基督的诸圣一样，都教导我们：祈祷是一场战斗。对抗谁呢？对抗我们自己和诱惑者的诡计；诱惑者尽其所能使人离弃祈祷及与天主的合一。

整个教会犹如基督的净配（参阅格后十一2；默十九7），在四旬期内为纪念基督的苦难与死亡而守丧，以期待复活节的来临，与他同欢同乐。圣灰礼仪也提醒教友要谦诚认罪、悔改、做补赎。