教会团体和基督徒个人的存在不是为了自己，更不是为了建立现世的巴贝耳塔，也不是画地为牢，而是蒙召去关心那些饥渴寻找天主的人，帮助那些在身、心、灵上受伤的兄弟姐妹。

基督信仰和伊斯兰有许多共通点：唯一的天主、圣祖亚巴郎、祈祷、守斋、爱德、朝圣，这一切是我们共享的基础。」此外，基督徒和穆斯林也都「尊敬耶稣基督：前者宣认祂是天主子；后者视之为伟大的先知」。

可怜的病人只能巴望着下一顿圣餐了。而世上有谁比他们更需要精神食粮和精神安慰呢？再想想这些年老的教友们当年所经历的，就更让人心酸了。他们的青壮年时代是在没有圣堂的文革时期度过的。

圣嘉勒隐修会瓦拉诺修女（一四五八—五二四）十八岁蒙召进入修院，但父亲却要她结婚，她二十一岁终能够加入嘉勒隐修会，取名巴蒂斯塔（Battista）。

忽然有些心得：原来圣人并非生来就是品德完美的，只是他们一生在追求生命的完美——比如说圣奥古斯丁；原来圣人并非总是坚强的，但他们的信德却总是坚不可摧——比如说亚巴郎

地中海是欧亚非大陆的「桥梁」，是搭建「巨大和平帐篷」的空间，圣祖亚巴郎的众多子孙应当能在这里和谐相处。

墓穴内的希腊小堂和圣母抱耶稣圣婴的壁画具有极高的艺术价值，画中先知的左手握有一个书卷，右手则指著一颗星，似乎在表达巴郎先知的预言：“由雅各伯将出现一颗星，由以色列将兴起一权杖”（户廿四17）。

利玛窦神父的故乡马尔凯大区也是疫情重灾区，死亡率出奇的高，超过11％，而被治愈的人更是少得可怜，仅占千分之4，直到现在只有16人治愈，可见当地疫情的严重性，比隆巴迪大区的死亡率还要高出很多。

在巴西和秘鲁，防疫的宣传工作以原住民的母语进行。明爱会在世界各地推动的项目，总计高达约1200万美元的价值，洪都拉斯、厄瓜多尔和委内瑞拉的百姓也得以受惠。

教宗列举的圣经人物包括：亚巴郎、梅瑟、厄里亚、洗者若翰、保禄宗徒和耶稣本人。耶稣亲自「在试探中体验到危机，借此展开公开生活」，然后走过了革责玛尼的难关。