枢机指出，为了认识基督在希望问题上带来的绝对新意，就必须"把福音的启示放在关于来世的古老信念的背景下"。《旧约》对这个问题也未能给出答案，只有“在末尾才有一些关于来世的表明”。

而且在远离教堂的教友村，许多人也是有神父来举行弥撒就有信仰生活，没有神父来就没有信仰生活。平时的生活看不出他们同教外人有什么区别，许多人因为远离教堂也疏远了信仰，被不良的风气或别的宗教拉走了。

宗座拉特朗大学基本神学教授洛里齐奥向本梵蒂冈电台表示：　　答：我们首先从基本神学来说﹐这个领域总是要求扩大理性运用的范围﹐教宗本笃十六世更加发挥教宗若望保禄二世在「信仰与理性」通谕中作过的教导﹐他邀请我们要思想伟大的对象

「关于我们子民的信仰，他们想要知道更多。他们渴望聆听好的讲道，他们在寻求，他们期盼增进信德。当然，老一辈的人多半热心敬礼，专注于实践信仰，信德深厚。年轻族群则是非常渴望更深入地挖掘他们的信仰。

其中有些内容违背和歪曲天主教教义及历史，对社会各界读者和广大信教群众造成很大的混淆和误导，对基督信仰造成巨大伤害。一直备受社会各界、各宗教团体和天主教会的强烈批评和谴责。

奥康纳枢机在反思跟随若望保禄二世芳踪的感受时说：他到世界各地访问，与庞大群众相遇，就如福音中的门徒一样宣扬他对基督的信仰。

牧人和信众对福音传播、信仰传播以及教会生活内部中面临的一些困难感到十分担忧。

其实，从古到今，无论信仰什么，无论是南方、北方还是东方西方，都是天主的儿女，都是天主拯救的对象。主教从东西方文化的碰触、融合，结合生活中的一些显而易见的道理，指教会道理在生命中的意义。

悉尼（信仰通讯社）—澳大利亚宗座传教善会主任布瑞恩∙卢卡斯神父就教宗方济各五月二十一日发表的给宗座传教善会文告向本社发表评论指出，“教宗的文告是一个巨大鼓舞的文告，因为邀请我们去接纳和分享福音的喜乐。

抚今追昔，那爬山涉水的勇敢的传教士们，那用鲜血捍卫信仰的殉道英烈们，是他们的信仰和言行孕育着一代又一代的天主儿女。