今年则是推动「好人好神运动」，提升宗教社会服务品质。

部分以至全部义务乃通过他们的教育服务来履行。　　裴总主教解释，这个「建设性的方针」取得成功，是因为它使政府对教会的计划更为开放。这位主教团主席下月将有机会在韩国向教宗方济各谈及此计划。

后来，到了台中圣若望堂服务，也有父母来谈论儿女是同性恋者，才感受到教会应该关怀也是天主创造的同性恋者，所以报名来学习专家经验。　　

1914年的人种学研究法令（EthnograficaStudia）首次提出移民关怀的神职问题，强调地方教会有帮助移民的责任，并建议当地圣职人员为服务移民在语言、文化和牧灵方面等，赋予特殊培训。

我把我的生命给了祢、为穷人服务、为要理效劳，四处工作。』主说：『但你还没把你的罪献给我。』」教宗指出，「当我们有能力向上主说：『主，这些是我的罪，不是别人的罪，而是我的罪。

为欢庆耶稣圣诞，西安南堂圣堂内外装点一新，圣堂大门处一扇写有普世欢庆耶稣圣诞的巨大彩虹门和一棵高大漂亮的银色圣诞树成为五星街上一道亮丽的风景，圣堂内的圣诞马槽前，安排了志愿者接待服务，很多教内外朋友前来领取

然而，若时间一久，这项服务就可能变得辛苦及繁重。服事人几天还相对容易，但长年累月地照料一个人就不容易了，尤其是受服事的人不再有能力表达谢意。总之，这是一条成圣的重大旅程！

她在『天主教救援服务』（CatholicReliefServices）做志工。我邀请你们所有跟她同龄的青年都静默片刻，然后一起向我们在天上的母亲祈祷。」全场顿时鸦雀无声，然后同声诵念《圣母经》。

教宗最後说，这自由也含括为一个走出去的教会服务的胳膊、手、脚、思想和心灵。‘走出去’也意味着拒绝一切形式的自我参照，懂得聆听与我们不同的人，诚恳谦虚地向众人求教。

愿意为他服务吗？教宗对司铎的最後一项教导是在听告解时始终将心目指向上天，指向超然，要知道在这项牧职中完全得益於天主的恩宠，没有自己的任何功劳，我们是藉着天主的仁慈而施行仁慈的。