可是在普世教会内还有一个加拿大教会，一个义大利教会，一个美国教会等等的，它们都是普世教会在地方上的表现，他们都以自己的文化来表达基督的训诲。

在桃源的另一边，有一个原始部落的人生活在那里，据说这些人来自于广西与云南交界处的山区，他们为宏扬自己的文化，而来到这里的。

在一本杂志上曾看过这样一个故事：在一个孤岛上有一群孩子。他们从不知自己来自哪里，但他们本能地相信，他们是有父母的，而且他们渴望找到父母，不再做孤儿。他们运用自身的智慧，苦苦思索寻找着生身父母。

教宗也承认，没有一个宗教能免於偏离方向的原教旨主义或极端主义的危险，但需要看到宗教的积极价值，朝着诚恳交谈、互重互敬的目标举目前行。教宗说：彼此尊重是宗教交谈的条件和宗旨。

每个人都有不同的故事，都有不一般的成长经历、都有一个独特的心路历程，每个人都是一部名著；然而，在来做心理咨询之前，这部名著还没有人读过，包括作者自己——来访者都没有读过。

教堂是天主爱的标志，但教堂是一个不会移动的标记，教友才是一个活的教堂。教堂建得再雄伟，再漂亮，如果教友的言行不好，什么都不算。因为我们是：天主的圣殿。麻神父续说。

参礼信友在前一天晚上就来到弥撒场地，为能抢占一个离教宗最近的位置。祭台前铺着五颜六色、庄严隆重的花纹地毯；祭台旁恭奉着瓜达卢佩童贞圣母像。

正在烧菜的马伍妈一听说，连忙跪在苦像前，恳切地乞求圣母的助佑：圣母啊，我是一个母亲，你也是一个母亲，我的儿子如今出了这样的大事，我不知道该怎么办才好，你明白一个母亲此刻的心情，只有你，只有你的儿子才能帮我

有一个人在旅途中遇到了强盗的袭击和劫掠，奄奄一息躺在路边，那些本该向他伸出援手的司祭和肋未人却视而不见，暴露了他们虚伪的爱德面具。他们自认为也自称对天主虔诚似火，却以一颗冰冷的心对待求助之人。

在欧洲的家庭饱受煎熬的此刻，举行家庭的盛会便成了一个绝佳机会，让各界，包括宗教界和政治界得以重新发现家庭的力量，领悟到「家庭是训练在差异中和睦共处的首要场所」。