我们可以做的是：给自己以及别人一个盼望，在期盼中继续前行，找到生活的原动力。2）圣诞节的效应——和好在人类发展的历史中，不断有争端，仿佛人类和整个世界的关系的分裂的。

但是，当唯一重要的事情是为自己着想，做自己喜欢的事时，根就窒息了。这是整个欧洲都存在的问题，在这里，为他人奉献自己，感受团体意识，感受共同梦想的美好，创造大家庭，都处于危机之中。

但她自己作证说：“作为一个奴隶，我从来没有绝望过，因为我感觉到一种神秘的力量在支持着我。”面对这一点，我想弄明白：圣女柏姬达的秘密是什么?

“山中圣训”表达了那令人目眩、向人提出挑战的光芒的具体内涵，因为它迫使人不得不面对自己的良心，又启发他们看到自己问题的根源所在。这也就是“山中圣训”何以会招致如此众多的不同看法的原因。

可能弟弟没有他自己那样聪明能干︱「成功」，所以在他眼中是个一事无成的「失败者」，无用的「猪」（去吃猪食也无须可怜）。很可能每天大哥尖酸刻薄的讽刺讥笑，或自私冷漠，傲慢不屑的举止神态的割心比割肉更痛。

这个盟约不取决于他/它们是否同意；天主自己负起了保证给整个受造界赋予存在和生命的责任。　　天主主动按自己的喜好安排了万物。同时，通过订立一个盟约，天主创造了一个伙伴。

但葡萄园主却为自己辩护，证明自己的行为无可指责：他们不是领到了预先讲好的工钱吗？难道他不能随自己的意思对待别人吗？“我愿意给这最后来的和给你的一样，难道不许我拿我所有的财物行我所愿意的吗？

首先，郭神父带领大家作祈祷，教友们各自收敛心神，呼求圣神进入自己心中，使我们的生命有所改变和进步；请圣母玛利亚带着耶稣亲临到我们这个团体中，帮忙这次反省。

圣保禄把这些话语讲给了一个在兄弟之爱方面绝非完美的团体：格林多的基督徒非常尔虞我诈，内部分裂，总有人坚持自己永远是对的，不愿倾听别人，视别人为劣等。

波尼法爵教宗确立了一个象征性的100年周期，但仅50年后，克莱孟六世（ClementeVI）教宗就宣布了第二个禧年，目的是为了让每一代人都有机会在自己的一生中经历一个禧年，从而获得一次大赦。