随着年龄和知识的增长，我不断地翻看至今还保存着的天主教要理问答的画像书，逐步认识到天地间有三位一体的天主，认识到天主第二位耶稣基督为救赎人类降生受难被人钉死在十字架上，并在埋藏之后的第三日复活，在世建立了教会之后第四十日升天

记得董仲合对我说到他们建教堂的经历：没有一寸土地，三家教友奉献出宅基地；在春节前后的隆冬里，全村出动搞建设，连教外村民也参与其中。这种动力到底源自哪里？

神一班的郝建岭修士是第一次考教会史，他扮演的角色是圣奥斯定，他腼腆地说自己是被组员们推选着担任男一号的，表演的过程中他逐渐发现，自己的性格有一些奥斯定前半生的影子，彩排过程中使他找到诸多共鸣，表演中有很多台词是他临场发挥出来的

在第三、四世纪时，广大基督徒已经相信圣母灵肉一起升天；到了第六世纪，已经建立了圣母升天瞻礼；到了第七世纪时，庆祝圣母升天瞻礼逐渐普遍。从十一世纪至十二世纪，神学家开始讨论圣母升天的问题。

被誉为上海拉贝、中国辛德勒的独臂神父饶家驹，受各方委托,在复旦大学操场、徐家汇等地建立了6所难民收容所,收容难民5万多人次。

说到底，科索沃是一个後建的实体；那里曾经生活着许多部落，他们从今天的伊拉克沙漠到科索沃沙漠丝毫不受阻拦。其它地区的情况同样如此。

我和他的侄外孙何文生博士建立了联系，他给我邮寄了一些关于正定教堂惨案的法文、英文资料，主要是何文生夫妇到罗马、法国、意大利等国的档案馆和图书馆搜集的资料。

他们对当今教会领导品质的深度反思和对未来教会领导特质的阐述、建议和挑战，犹如一盏明灯为我的使命指点迷津，指明方向；在对敏感的“性”的教导中，他们的作品协助我意识到教会对性的问题存在着某些误解和误导；他们帮助我还原了

怀特海夫妇俩不仅详细修改了每一页的英语，时不时指点英语写作的要点，而且还就内容给出很多有洞见的建议和评论。最终他们的校改工作就成为了我们相互学术交流的平台，也成为了对我研修神学最大的鼓励。

开滦矿边建芝：地震那年我20岁。上完厕所还没等上炕，地震突然就来了，右手臂被狠狠地砸了一下，瞬间被埋在废墟下面。半个多小时后我获救了，而弟弟当时就被砸死了。