本身也是名新教徒的C.S.路易斯，成长的过程中没有实践信仰，更不相信天主的存在，但他后来也坦言，与托尔金和Ｎ·柯格希尔（牛津大学英国文学教授）的相遇改变了自己的人生，自此“痛改前非，承认天主是天主。”

（格前十五42-44）我们不要厌倦行善和祈祷面对我们“因迫在眉睫的挑战而担忧和缺乏对策而沮丧”，我们的诱惑“是封闭在个人主义的自私中，对他人的痛苦不闻不问”。

（格前13:4—7）当我以为我想象中的修道生活已经渐渐地呈现在我眼前时，我的生活方式却突然发生了巨大的转变。

（格后1：3）我感谢您！您终于恩佑我实现了福传的梦想！

他们信仰上帝，其所信仰的上帝与希伯来上帝具有同样的品质与位格。

圣保禄宗徒，在所谓的“爱的颂歌”中（参格前13：4-7）把爱和坚忍紧密连接。的确，在描述爱的第一本质时，他使用了一个词被翻译为“宽宏大量的”（magnanimous）或“有耐性的”（patient）。

基督的复活，令我们的信仰成为真实的（参阅格前15:14）。每当我们重新宣认这份信仰时，透过领受各种圣事，我们参与祂的死亡与复活（参阅罗6:5-8；若6:54）。

（宗8:14-17）此外，圣保禄在《致格林多人后书》中写道：那坚固我们同你们在基督内的，并给我们傅油的，就是天主；他在我们身上盖了印，并在我们心里赐下圣神作为抵押（格后1:21-22）。圣神的保证。

圣方济各大殿的宗座代表奥斯定·瓦利尼（AgostinoVallini）枢机在讲道中称赞阿库蒂斯是“年轻人可以利用科技为福传服务的榜样”，“他尽可能的接触许多人，并帮助他们了解与天主建立的友谊的美好。”

45」关于这方面，《司铎职务与生活法令》仍然很合乎时宜：「要考验神是否出于天主，要在信德意识下，去发掘信友们的各种不同的奇恩，无论是卑微的或是高超的，欣悦地加以辨别、用心加以培养。