劝谕接着提及信仰不同婚姻的复杂情况，但只要尊重宗教自由，差异就能成为跨宗教交谈的最佳场所。对於有同性恋倾向的人，教会应尊重他们的尊严，不予以歧视。

为了适应教会不断发展的新趋势，东堂现在采取了全天式的开放，向来自五湖四海的教外朋友展示东堂的风采，以更好地见证基督福音的真谛，播撒天国信仰的种子。“我栽种，阿颇罗浇灌，而使之生长的是天主。”

“梵二大公会议说明，共融阐述了教会本身的性质，同时表明教会接受了‘宣布基督及天主之国，以及在各民族中建立的使命。’

南半球则因一月是假期，众教会通常选择其他时间来举行祈祷周，例如五旬节前后（1926年由信仰与教制运动FaithandOrderMovement所提议），同样具有教会合一的象征意义。

例如礼仪与当地文化的适应，教会包容各个国家各个民族的特性，礼仪借鉴不同的文化传统来传递基督的普世性，教会的庆节如复活节源自犹太人的逾越节，主显节源自埃及人的尼罗河神的生日，圣诞节源自罗马人的无敌太阳神节

离弥撒时间尚有一个多小时，我们与田神父围坐在院里，谈他的堂口，谈教会现状，谈教友的信仰……我们了解到，田神父于六年前来到这里时，堂院杂草丛生、乱石遍地、满目萧条，有两位教区若瑟会的修女在这里开诊所维持着

教宗最后说，智慧非凡的比约十二世是个精炼的外交家，杰出的法学家和优秀的神学家，他是天主赐予教会卓越的礼物，值得众信徒对他心怀感激。

鲍思高慈幼会修女玛利亚·特龙卡蒂在厄瓜多尔共和国的马卡斯被教会宣布为真福。

卢恰尼教宗的传记作者贝尔托洛内总主教在罗马观察报发表的文章中，提到若望保禄一世教宗的精神遗产，和他向信徒始终要意识到自己的责任和随时准备好为信仰作见证的邀请。

我们圣教会每年的四旬期，几乎都和我国传统的春节相遇。而且表面上两个节气所庆祝的内容又好像各不相同。前者：克苦斋戒或补赎祈祷等等，而春节的中心是欢乐！乍一看是不可调和的矛盾，而我们细想并不尽然！