教宗说，耶稣的第一个身份，使人记起梅瑟在旷野里高举了蛇，以拯救那被蛇咬了的人免于死亡。同样的，教宗指出，“耶稣被高举在十字架上，使那些信祂的人的罪得到医治并得以活存”。

负责领导印度东部奥里萨邦桑巴尔布尔教区的苏阿勒辛格（NiranjanSualsingh）主教向信仰通讯社表示，“我们向天主恳求信望爱三德的力量”。

到了安息日，祂便开始在会堂里教训人。耶稣的众多同乡听了就问说：“祂这一切智慧是从哪里来的呢？这人不就是那个木匠和玛利亚的儿子，也就是我们所熟悉的我们邻居的儿子吗？”（参阅：2-3节）。

阿泽韦多总主教则是在讲话中强调了传播在巴西教会里推动使命的成效和效率。本届活动的参与者约有5600人，创下了历年来的新高。

八十多岁的老太太赖斯，一个人住在美国纽约一条简陋巷子的老宅子里，她的丈夫早在二十多年前就去世了。

相反地，圣史若望在十字架里看见天主的临在与工程：祂选择以这种方式参与人类历史的悲惨不幸。十字架向我们展示出，没有人绝望到不能在自己的苦难中发现基督的临在。

教宗指出，「天主圣洁的子民在上主的日子里聚集在圣体圣事奥迹前，借以持续得到滋养和新生。

耶稣圣婴将看起来跟当地婴儿一样，裹在一条万卡维利卡的传统毯子里，并用手织的绳带包好。

青年如今难以理解这份恩典的美妙之处在于基督的临在，祂居住在家庭里、在我们的日常生活中。教宗特别体贴入微地进入我们的日常环境、家庭互动，几乎是牵着我们的手来鼓励我们，不让我们在这条路上感到孤单。

首先，在尊严一词方面，教宗重申他在《众位弟兄》通谕里开宗明义的一段话：「我热切期盼在这个时代，我们能够认清每一个人的尊严，从而在普世重新唤起对兄弟情谊的渴望。」