然而，其他人则利用僵硬来掩盖脆弱、罪恶和人格障碍，利用僵硬来贬低他人以抬高自己。教宗方济各指出，扫禄在僵硬的道路上越走越远，再也无法忍受对他而言是异端的事，便开始迫害基督徒。

黄神父负责圣事礼仪讲授和教会圣乐，综合培育信友的礼仪生活与信仰生活的结合；龙执事负责组织编排圣经剧，通过生动形象的表演，使培训人员更加了解和热爱圣经，在各自的生命中回应天主对每个人独一无二的召唤；段修女以圣经与基督徒生活为主题

教宗接着説道：当这个反叛的儿子把所有的都挥霍尽了以後，最终回到家乡。那个父亲没有实施人性公义的准则，而是首先感到需要宽恕，以他的拥抱让儿子明白，在他离开的日子里时刻想念着他，痛心儿子没有得到父亲的爱。

教宗解释说，撒种者就是耶稣，祂以这个比喻表明自己不是一个强制者，而是一个建议者。祂以自我奉献而非征服的方式吸引我们，耐心而慷慨地播撒祂的圣言种子，这种子不是一个牢笼或陷阱，而是能结出果实的种子。

这并不合乎正统基督信仰与教会的传统；另有一些基督徒表面上以基督徒的身份示人，但是内心却与世俗为友。比如支持放高利贷，与暴发户联合发不义之财，对教会的苦难，贫困者的疾苦不闻不问。

不但如此，而且我将一切都看作损失，因为我只以认识我主基督耶稣为至宝；为了他，我自愿损失一切，拿一切当废物，为赚得基督。

教宗在轻松愉快的气氛中与他们共度美好时光，倾听他们的心声，以言语触动他们的心弦，问道：「你们想要走向何方？厄玛乌或是耶路撒冷？

教宗的省思以当天弥撒的第一篇读经和《福音》为题材。在第一篇读经中，圣保禄宗徒劝勉弟茂德也要为君王和一切有权位的人祈祷（弟前二2）。

（依25：6）玛窦福音以国王为儿子摆设婚宴比喻天国。在比喻的开始，我们看到了那些先前被请的人，因各种理由拒赴婚宴。于是，主人就派遣仆人到各个路口去，将所遇到的人都邀请来。

教宗指出：「为能领受这智慧，我们需要以天主的目光看待事物，以天主的耳朵倾听他人，以天主的心去爱，以天主的价值观去评估事物。」