由于人们把精力过多地投入俗世的事务，不自觉地卷入拜金主义的洪流，在世俗主义的漩涡中打转。在感官文明的引领下，只相信那些可以看见、可以触摸和可以用五官感觉到的事物，以为世界的一切事物都在目力之内。

光知道挣钱，把天主忘了，这是天主罚我!”我劝他不要只顾自责，还要想着怎么去补救。

会长西常爷说：“咱献县教友都有助临终救炼灵的好传统，把这项善功当成自己应尽的本分、当立的功劳。谁家有病人主动去看望，如果平时有过节还主动求宽和解。”

然而，在世界杯上，尽管信奉天主教、新教、东正教、伊斯兰教、佛教以及其他宗教的信徒济济一堂，但他们却是以一种文明的方式进行着竞争。从这个角度讲，足球超越了宗教，让不同宗教的人成为了同一个“地球人”。

曹神父以旧约的《出谷纪》为主线连带着《创世纪》、《申命记》把逾越节起源发展和演变，做了深入浅出，细致入微的讲解了以民起初在埃及由一个家族，变成一个大的民族，在那里以民如何受苦役与剥削，天主用十个灾难打击了法郎

王神父以深入浅出通俗易懂的方式，以天主教的观点向教友讲了婚姻的本质、目的和意义。使教友明白了在婚烟家庭生活中各自的角色和义务，并对教友提出的问题做了详细回答。

保禄说：你要将生命的道路指示给我，要在你面前用喜乐充满我。

不管他们相信不相信那些冥币鲜果是否真的能对死去的人派上用场，怎么说这也是他们表达对死亡和死亡后的一种态度吧！

二、创造与圣化圣经创世纪中天主创造天地万物采用了两种创造方式，一种是语言的创造，天主说，有光（创一）；另一种是行动的创造，上主天主用地上的灰土形成了人（创二）。

主教还说到：弥撒圣祭是最有效的祈祷方式，希望教友们在炼灵月多为已亡炼灵祈祷献弥撒。主教还讲了关于炼狱灵魂要求亲人做弥撒的真实事例提醒教友。晚上弥撒开始前，全体教友诵念炼灵祷文，为亡者祈祷。