每天许多枢机和高级神长纷纷前来探病；她的妹妹依搦斯随侍在旁；三位方济各会神父在病塌前，诵读若望福音耶稣受难的一章。雷奇诺修士劝她耐心忍受病痛。

1845纽曼枢机（Card.Newman）维护圣母敬礼，但遗憾似乎有些过火。1849教宗比约九世在通谕（UbiPrimum）中强调圣母未染原罪。

单国玺枢机曾对他如此评价：他虽然足不出户，但是在华人地区天主教礼仪生活方面，他的影响却是无远弗届。

在于斌枢机的提倡下，1971年台湾天主教会率先开始祭祖礼仪，在教堂设立祖先牌位，在农历新年弥撒祭拜先祖，辅仁大学每年在清明节举行祭天敬祖典礼。这是台湾教会在华人教会内向本地化迈出了重要一步。

但是可以有例外，像教宗庇护十一世于1937年用德语发表的通谕《在焦虑中》，此通谕由慕尼黑主教富尔哈柏笔录，并经梵蒂冈国务部长帕切里枢机主教修改，帕切里枢机就是后来的庇护十二世。

本笃没有慌张，而是叫来了四名顶尖的枢机神学家，说：你们跟我解释这件事。他们对此作出解释，事情就这样结束了。”“有些传言说，本笃对新教宗做的事感到痛心，这些都是‘传话游戏’制造的故事。

我请教我认识的人，还有一些明智的枢机们。他们给我讲实话：继续吧，这很好。但是，请适时地提醒一声。”最后，记者罗达里问教宗，为何他在问候人们的时候，总是要邀请所有的人为他祈祷？

（马蒂尼枢机，《圣诞讲道》，1980年）姐妹、兄弟们，今晚天主心中的“圣门”为你而敞开。耶稣，“天主与我们同在”，为你、为我、为我们、为每一个男人和女人降生。

我愿意写一些枢机们所诵读的宽恕的请求，因为提及我们主要的罪的名称是必要的。我们平时隐瞒它们或常用太文过饰非的话语来讲述。罪常是一种关系上的伤害：与天主的关系、与兄弟姐妹的关系。

他们不仅收买中东各国一些报纸为其喉舌，利诱各地浪人为其走狗；而且发行日、阿、英文合壁报纸，在东京以土耳其、阿拉伯、伊朗、印度等国方言，发行杂志和画刊，输入近东各国，以驻各国公使馆、领事馆为宣传机关，以埃及开罗为近东宣传中心