在对其展开评论之前，我想指出从语法上来看这三个词语在原文中皆使用被动语态。这意味着是基督主动做工让众信友生根修建，变得坚定。第一个形像是一棵稳固扎根的树，多亏了树根才使他保持直立并供给它营养。

会士们每天必须按时进堂诵经，咏唱大日课，余暇时从事各种劳动。会规要求祈祷不忘工作，视游手好闲为罪恶。后来该会规成为天主教修会制度的范本。

贺立娜（中间）与父亲及同伴合影一、父母不和沉重童年贺丽娜于1967年出生于一个两种信仰同时存在的家庭，母亲是一位天主教教友，只有主日进堂，父亲是佛教徒，常年醉酒。

笔者记得，甚至在90年代的时候，还有堂区在弥撒前要求教友们念经和念要理好长时间。

在银川堂合影8日上午，当陈功鳌主教和来访的神父、修士、修女等来到宁夏教区总堂银川天主堂时，受到了李晶主教、贾志军本堂神父等热情接待。

会议由临淄堂区上一届副会长宗克勤主持，参加会议的人员有本堂张志先神父、临淄堂区第七届教务领导小组的全体成员和部分教友代表约50多人。会议在高唱天主经的歌声中拉开了序幕。

天主的话语充滿你们的心田，使你们保有赤子之心，使你们成为天父的子女，在真福的喜悦中成为所有人的弟兄和仆人。

山庄位于小镇后的半山腰上，我们在大圣若瑟堂小憩片刻，就往山庄而去。踏上一条蜿蜒的石径，举目远眺，山庄已在眼前，首先映入眼帘的是山墙上四个硕大的浮雕大字：“天主是爱”。

从右向左：张立新及张立新女儿、儿媳、儿子（南关堂区提供照片）慕道各大商场门前五彩缤纷的圣诞树，橱窗上形态各异的圣诞老人和小天使，渲染了浓厚的圣诞氛围。

太原教区五府营堂区古城营堂口距市中心约10公里处，1980年后，备受圣人恩泽的古城营教友重新焕发了生机，1989年他们在原址上重建圣堂，之后，相继成立女子锣鼓队、管乐队，同时，也涌现了一批福传积极分子，