祁阳退休秋医生在炭棚村给老人们讲健康常识感谢天主，在教区神父的积极倡导关怀下，在热心教友的大力支持下，湖南永州祁阳教会在骄阳似火的8月，开展了关爱留守儿童的活动。

通讯员们正在进行分组讨论已先后五次与会的内蒙古包头老通讯员王崇喜教友看到了几年来分享交流会的变化，他对此次侧重于文字福传特别是教会新闻写作的培训深表赞赏，他说：通讯员队伍不断扩大，新面孔不断涌现，写作能力不断提升

履行爱德服务，例如以终身执事团体的名义探访安老院及独居长者等。（七）培育课程有志者在被收录为候选人前，特别为他们的妻子举办培育课程，包括有以下的主题：——执事圣职是甚么——为加深妻子对执事圣职的认识。

你在老年时想得到怎样的待遇，你今天就应这样对待年长者”。（原载：梵蒂冈新闻网）

一位年逾八旬的老教友告诉记者：“我活了80多岁了，从来没见过这么厉害的龙卷风。”当问到当地教友受灾情况时，陈神父说：“龙卷风造成十几户教友家庭受灾，倒塌房屋近20间，近10位教友受伤，其中4人重伤。”

不过，从村里的老教友对他的一致称赞中就可以看出于神父确实堪称一位好司铎。

“年轻的妇女往往被迫在事业和母亲的身份之间二选一，或者被照顾亲人，特别是脆弱老人和无自主能力者的重担所压垮。此时此刻，妇女成了这个优胜劣汰的工作规则的奴隶，这规则也妨碍她们做个母亲。”

今年，我还如法炮制，不打算回武汉了，我准备到河北的教会团体做做义工，陪伴老人们一起过年，他们的今天也是我的明天。马上过年了，对即将到来的春节又将是几家欢乐几家愁！

(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救，根据时代的不同，救赎的方法也不同：（1）在亚当与厄娃时期，通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎；（2）在诺厄时期，通过进入诺厄方舟成就救赎；（3）在梅瑟时期

经过深入研究，1626年10月8日，高一志针对龙华民的《论中国宗教的几个问题》一文，给罗马耶稣会总会长写了一篇报告，他从理论高度对中国天主教是否使用上帝与天的利弊，做了深刻而精辟的论述。