这些场所得益于许多传教士，他们在传福音时也建设了医院。教宗称之为「慈善撒玛黎雅人的客店」（参阅：路十30-37），通过「这些宝贵的工作，基督徒的爱德成形，基督众门徒所见证的基督圣爱变得更加可信」。

现在译为：“若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳碌；若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。你们尽早起床尽属徒然，每夜坐至深更图谋打算，为了求食经过多少辛酸；天主所爱者却好生安眠。”

同一年，教宗建立了促进人类整体发展部，将先前圣座正义与和平委员会、圣座一心委员会、圣座移民与无定居者委员会，以及圣座医疗人员牧灵委员会的职权汇集于这个部会。此外，国际明爱会也属于这个部会的职权范围。

于是她找到了一块废弃的土地，在许多人的慷慨资助下，成功地建立了一个真正的马术中心，有一些建筑物、马厩、卫生设施和能源供应。但最主要的是修女的热情。

主基督正是为使人获得该项效果，而建立了自己体血的感恩祭，并托付给祂钟爱的净配——教会，作为祂死亡与复活的纪念[27]。

我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序、等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买座椅了

他在罗马建立了一所学府，免费教授学生认识一个新的宗教，也就是基督信仰。儒斯定认为这个信仰是真正的哲学，因为在基督宗教里面他找到了真理，找到了正确生活的艺术。

我参加他们的弥撒，发现一件奇特的事与别处的弥撒有所不同，不是礼仪、程序等等的不同，而是所有的教友包括了男女老幼，在弥撒中该坐下时，全都是用跪在地上的方式进行，原来，当地是甘肃省最穷困的地方，所以建完教堂后便没有钱买跪凳了

教宗进一步强调：“是信仰本身建立了真正的哲学，这也就是说，真正的哲学乃是真正皈依生命中应该走的路。因此，真正的认知乃是信仰的发展，这样的发展是耶稣基督在与他契合的人心中促成的”。

他不厌其烦地再三重复：谁若离开教会建立于其上的伯多禄宗座而仍以为自己继续留在教会中便是幻想。…………只有一位天主，一位基督。”