直到全人类归主，撒种的故事就不会结束，“豪”与“贱”将继续书写着人灵的得救。面对天主的“豪”与“贱”，我们能配合的就是提升我们的土壤，让天主的圣言可以在我们身上结果实。

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故此，在四旬期，我们要强调的是：积极慕道，与慕道者一起反省上主的圣言而更新，与主与人修好。积极履行仁爱，彼此修好，守斋祈祷，律己补赎。圣灰礼仪不是主日的礼仪，主日是庆祝主复活的日子，是不守斋的。

那么，上主如何安慰人呢？我们必须了解这一点，因为人生必会遇到悲伤的时刻，我们必须学会「察觉出什么是上主的真正安慰」。在这段福音章节中，我们看到上主始终在人们身边以真理和希望安慰人。

主，这一刻，您又多了几位工人、助手，虽然表面看来不多，但仔细想想，不知要有多少青年因着她们的表样而弃俗修道，追随基督；不知要有多少在罪恶中度日的人，因着她们的宣讲和身体力行而弃绝罪恶归向基督；不知要有多少冷淡信友因着她们的讲劝与善行而热心敬主

我疑惑不解地问：“主，你要做什么？”“孩子，为你们每个人洗脚。要你们记住，因着彼此相爱，世人才能认出你们是我的徒弟。”耶稣和蔼地注视我，回答。“主，那就让我先为你洗脚吧。”

’耶路撒冷害怕上主的眷顾；害怕上主的无偿眷顾。她信得过自己所能掌控的事。我们对自己所能控制的事感到放心。但是，上主的眷顾、祂的惊喜，是我们无法掌控的。

由叶瑟的树干将生出一个嫩枝，上主的神将住在他内。这小小的嫩枝将有小孩子那样的美德，即敬畏上主，怀着敬畏上主的心行走。

保禄在论述基督徒应有的圣洁生活时，酵母的意义明显是消极的（参考格前5,7-8）；在论述割损与恩许的关系时，酵母的意义是积极的（参考迦5,9）。由此看来，酵母在初期教会的意义已变得模糊。

其中一位基督徒每到主日都会关上门面，暂停营业，带领家人到教堂参加教会的活动。而另一个基督徒则在主日照常营业。