以色列的妇女们就对纳敖米说，卢德这个外乡女子“胜过七个儿子”，这婚姻“蒙受上主的祝福”。教宗说，这样一来，“纳敖米在她的老年将看到有份于这新生世代的喜乐”。“看看有多少‘奇迹’伴随着这个老妇的转变！

吾众信友该颂赞，须将福音万方传；实践圣训不间断，恪遵博爱世界观。怜悯宽恕救苦难，关爱弱小与病残；勤敏为善不自满，敬主爱人更争先。人生旅途光阴短，修德立功莫迟延；善用恩宠多行善，争分夺秒抢时间。

玛窦福音中是三贤士，但路加福音中却是牧人。在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。

内容摘要：通过梳理利玛窦《友论》（《交友论》）的版本与流传脉络，本文认为《友论》在明清之际的重要性并不亚于被视为天主教文献的权威版本《交友论》。

在复活节八日庆期的周三，几名身穿意大利撒丁岛传统服饰的……与教宗共同乘坐白色敞篷车，在例行的周三公开接见活动中绕场问候在场众人。当天上午的圣伯多禄广场繁花盛开，洋溢着春天的气息。

帕罗林枢机认为，「教宗到科夫雷爱德圣母朝圣地朝圣，是与古巴和古巴人民心灵的相遇。

司铎应该谨记穷人是福音最先的聆听者，也是司铎最初始的朋友，应该与穷人分享自己所拥有的。对司铎来说，最重要的是一心渴慕天主的国，其余的一切天主自会赐予：如果你白白地施予，你将会得到百倍的赏报。

两位老人就像传说中的原始人一样，留着又脏又臭的长头发，漆黑的脸颊与双手，长时间过着与世隔绝的日子。

去年4月7日那天，我在去教堂的归途中出车祸，在我昏迷前的一刹那，我呼求了主的帮助。当我醒来后，发现自己被摔掉了好几颗牙齿，脸上从此将会留下伤疤时我哭了。

当你跪在天主台前，你在和主说什么？你在向主求什么？一次神父在讲道时说：有些教友，只知道向天主求个人的需要。