董文芳主教正式上任后，立即派遣黄廷彰神父来宜昌筹备，并于1873年用120串铜钱将宜昌的白衣庵诊所改为教会基地，又在郊区农村王家坝（今窑湾乡）购置了部分土地用于租赁。

做基督徒不只是为了自己的得救，我们也是被天主召选并派遣去爱人，去传扬主耶稣的福音。我们中间贫穷的、生病的、生活在罪恶边缘的人等，他们需要我们去关心、去帮助、去安慰。基督徒生活的标准就是爱人。

讲道不是在说理，也不是在上课灌输知识，更不是在阐述自己的思想与认识，而是在表达天主的形象、心意及做法，换言之，讲道就是讲天主和他所派遣来的耶稣基督，以及天主要我们讲的。

最后，第五部分“我也同样派遣你们”关注要采取的首要步骤，即培育所有人同道偕行的传教精神。尤其值得注意的是，《文件》的发展以福音中关于复活的记载为指导（第12段）。

在本文的开始所描述的那个板寺山的忏悔礼的烛光之夜，也是由两位神父一组一组地相互之间办告解开始的，天主圣神藉此推动使那些青年人皈依。耶稣宣讲天国的第一句话，就是叫人忏悔，“你们悔改，信从福音吧！”

依撒意亚先知期待一个喜乐的默西亚：上主的神临于我身，给我傅了油，派遣我给贫穷人传播喜讯，治疗破碎的心灵，向俘虏宣告自由，释放被囚的人，宣布上主恩慈的喜年。

现在，天主要求我们这样做：离开我们的安乐窝，接受派遣。在隐修院度献身生活的人，你们要以热烈和虔诚的祈祷，使福音的精神发扬光大。

北京教区秘书长甄雪斌神父、西三旗本堂张志茂神父、燕子口堂区邓剑神父、还有一直兼任昭陵村圣沙勿略教堂司铎职务的张天路神父、本地新受洗教友、北京四大堂口的部分教友及永宁堂区的团体负责人，近300人参礼。

举目向祭台望去，原来大家所熟悉的圣若瑟、圣母及天使的巨幅油画被高5米和4米的汉白玉雕像取而代之，背景衬以取自罗马四大圣殿之东方礼马赛克圣经故事图景。环绕堂内的十四处苦路像由浮雕工艺制作而成。

弥撒由海门教区沈斌主教主礼，有苏州教区徐宏根主教、徐州教区王仁雷主教、南京教区陆新平主教、杭州教区曹湘德主教，上海教区及外教区共约六十余位神父共祭。