尊敬的枢机主教……不，不，什么枢机主教……我是拉匝禄，可怜的拉匝禄神父，可怜，因为我和耶稣的朋友拉匝禄一样，也是被复活的、领受恩宠的人。您是什么意思，拉匝禄神父？您看，我……接受了洗礼，开始了新生命。

我们姐妹俩有幸于11年前赴波兰参加一个研讨会，期间主办方安排来此朝圣，记得那天是徐锦尧神父在黑圣母的正祭台用中文主祭弥撒，几十位中外神父共祭。徐神父激动得泪流满面，将中国教会托付在柴斯托赫瓦圣母手中。

；斐理伯-斐理、斐里伯、斐理佰、裴里伯；培尔加摩-培尔加默；拿步高-拿布高；纳塔乃耳-纳塔乃（纳）尔；撒玛黎雅-撒玛利亚；哥罗森-歌罗森；尼苛德摩-尼阁德睦；黑落德-希律王；客纳罕-迦南；加里肋亚-加利利

堂区虽然只有王安道一位神父,也没有常住的修女,但由于神父采取的是教友自己管理教会的方法,充分依靠教友,相信教友,发挥教友特长,听取会长们的建议,使堂区的信仰生活呈现出一个欣欣向荣,朝气蓬勃的局面。

但要认识到一个问题，就是普适价值与其他文明的对话。冷战结束后，西方文明似乎在与世界其他文明的冲突中脱颖而出、独领风骚，一时呈现出主导世界文明发展方向的趋向。西方文明优越论一度大行其道。

北京在解放前及解放初，尽管城里有东、西、南、北四堂以及东郊民巷、南岗子等20余处大小圣堂，但石景山从未有过圣堂或祈祷所，因那时此地没有教友。

周五上午，我匆匆赶回家乡，周六参加完姑妈的葬礼，因为有急事，下午就赶回了西安神哲学院。在回西安的路上，我总觉得姑妈就在我的身边，和我坐在一起。姑妈过去的许多往事，像电影画面，都浮现在了我的眼前。

一直到2004年11月24日，参加了华文圣经协会所主办的第十二届（2003／2005）中委、组长避静大会，在萧永伦神父的指导下，才茅塞顿开，领悟到短颂在我们日常生活中的功效和重要性。

菲籍玛利费．谢比尔（MarifeSebial）修女便是那位外籍女士。她花了很多时间在国内四处奔波。有时她会乘搭火车及内陆机，但更多时候都是坐四驱车在路上颠簸奔驰。

论坛合办方信德文化研究所所长张士江神父强调，宗教组织做慈善公益事业，是在拾遗补缺，减轻政府的负担。他指出，公益事业已经渗透到社会的每一个角落。