有修士圣了神父，有多位女青年入了修会，还成立了乐队。同时也顶着重重压力，重修了山上的若瑟临时圣堂。1993年，梁基业神父担任白云峪的本堂。

在葡萄牙的一个名叫法蒂玛的小村镇中,三位小牧童路济亚、雅琴达和方济各（均在10岁以下）与一棵栎树上出现的一位漂亮无比的女人谈了话，这位夫人叫他们从现在起一直到10月13日为止，每月13日按同一时间到栎树边来，

这场晚宴即将开始时，见一位老妇人领着一个小姑娘来到了庄园的入口处，小姑娘的名子叫露丝娜，见她双手捧着一个看上去很精致的瓷罐。

梵蒂冈博物馆等，我的心情反倒渐渐地平静了下来，而且开始相信我以前在历史书上或图片上所学到和看到的、有关罗马帝国和天主教会的历史，十有八九是真实的，因为现在它们就活生生地出现在我的眼前，而且我还可以用手来触摸它们

当然，这个传道员的动机也是好的，而且没有信仰的人也总是以眼前可见的好处、效益、成绩来衡量人生的价值，信教人的日子都不如别人，那信仰还有什么益处呢？如何让他人接受福音？

我们懂再多的真理，若没有在真理的路上将主的命令化作虔诚与爱德的行为，那么我们只是在遥望天堂，而没有靠近。因为在天主前，并不是听法律的算为义人，而是实行法律的才称为义人。

可是夫家全部是信佛教的，在她病痛之时，夫家亲属决定用做道场、请菩萨等佛教习俗，来为她祛病。可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

可是夫家全部是信佛教的，在她病痛之时，夫家亲属决定用做道场、请菩萨等佛教习俗，来为她祛病。可是安玛尔大教友坚决反对，她说至死不肯违背信德，死也要死在天主手里。由于她坚固的信德，他们也只能依从她。

避静的目的不应该只是利用更多的时间来祈祷、领圣体、看圣书、做补赎。这种种都是我们可以利用和应该利用的方法，但不应该作为我们避静的目的。

因为凡是领过圣洗的人们，都藉着重生及圣神的傅油，经祝圣为精神的圣殿及神圣的司祭，让他们把基督徒的一切行为，都献作精神的祭品，并昭示从幽暗中领他们进入奇妙光辉的基督的德能（参阅伯前：二，4－10）。