中国社科院王志远教授在他主编的宗教文化丛书《圣经蠡测》（作者：文庸）一书的前言中开宗明义地说：国家法律仅能约束人的外在行为，而不能约束人的内在行为；宗教法律既能约束人的外在行为，同时又能约束人的内在行为

30位修女排列整齐，由修会的餐厅通向整体楼的油廊前出发，围绕修院的两条柏油马路并列前行，途中由队长带领，口中发出响亮的口号，主已复活，阿肋路亚。我已复活，阿肋路亚。

弥撒开始前，教宗乘坐高尔夫球车环绕体育场问候来自全国各地的信众。当天举行复活期第三主日的礼仪，福音叙述两位厄玛乌门徒在离开耶路撒冷途中与耶稣的相遇。

有的拜苦路，有点诵念玫瑰经，有的亲吻十字架上耶稣的五伤，有的在神父跟前办告解，用悔泪洗涤灵魂，有的在圣母亭前用歌声畅述自己的敬爱深情。凡身临其境的人都有投入圣母慈怀的亲切温馨与幸运的感觉。

出发前朝圣团来到圣堂朝拜圣体，祈求全能的天主护佑他们一路平安，恩宠满溢。教友们每到一处朝圣地，都虔诚的朝拜圣体，诵念经文，参与弥撒圣祭，妥善恭领圣体。

释意：图中的江口狼山区位，北麓显圣湖泊，湖前圣地本堂，反映当时圣母显圣救人治病之地的现况场景。

在日惹参加亚青节正式活动前，各国代表团将在印尼多个教区感受当地信仰生活，多元文化和宗教背景下的信仰生活。菲律宾代表团的指定教区是首都雅加达和茂物。

自豪在婚礼前三个月期间，她与一对新人三次见面。蒂福特修女说：「这毫无疑问是个福传的使命。」她并描述自己如何向参加婚礼的亲友就仪式的不同方面作解释。

三位执事都姓王，有教友开玩笑说：正应对了圣经上的一句话：你们是特选的种族，王家的司祭……（伯前2：9）早在前一天，就有教友在网上兴奋的提早就准备了参加新铎晋铎典礼，并邀请通知了亲朋好友前来参加

教宗在念经前的讲话中解释了主日福音中客纳罕妇人的坚毅信德。这位妇人再三恳求耶稣治癒她的女儿，因为她的女儿「被魔鬼纠缠得好苦」。教宗指出，「耶稣外表的冷漠没有使这位母亲气馁，她依然不断哀求」。