下午，梁主教一行前往中山市天主教坟场，为已故的李盘石主教、修女、守贞姑及安葬于此的教友举行追念礼，缅怀他们对教区的贡献与信仰见证。

上午8点，感恩弥撒准时开始，本堂庞瑞神父主礼。在弥撒讲道环节，庞瑞神父围绕“光荣十字架”庆日的核心意义展开分享，向教友们清晰阐述了庆日的来源。

徐光启家中其余人均由郭居静神父授洗，依次是：儿媳顾氏圣名不详，长孙徐尔觉圣名弥额尔，次孙徐尔爵圣名依纳爵，三孙徐尔斗圣名达陡，长孙女圣名福礼济大，次孙女圣名甘第大……可以说徐光启家是第一个举家信奉天主教的家庭

随着教友人数的不断增加，1900年（清光绪二十六年）曾义宏神父被派驻公义，他以公义为据点，在临潼、渭南一带传教，曾神父于1906年（清光绪三十二年）始建公义天主堂，坐南向北，五间四椽跨度约12米，奉总领天神圣弥额尔为主保

爱德华葛尔文EdwardGalvin约翰布罗未克JohnBolwick　　圣高隆庞传教会（TheMissionarySocietyofSt.Columban）与圣高隆庞传教修女会(TheMissionarySisterofSt.Columban

多媒体立体成像技术展示的梵高画作梵高在奥维尔小镇居住的黄房子本次展览一改以往以《向日葵》、《星夜》等名画为线索的策展方式，而是以还原梵高的精神世界，以情感体验为出发点，以故事叙述为载体，讲述梵高的成长背景

当时有一个名叫斯特凡诺·马德尔挪（StefanoMaderno，1576-1636）的天才雕塑家在观看了圣人的肉身之后，用大理石雕刻了据说是和肉身同一个姿势的塑像。

整个修复和重建的内容，从一世纪希律王时期的文物和遗址，一直到中世纪马穆鲁克苏丹（Mamluksultans）时期的，不仅展现了耶路撒冷的历史，还包括方济各会在过去百年间对以色列、巴勒斯坦、埃及和约旦的考古发掘

数年后，即于一五二九年，斯倍尔国会又宣布恢复天主教举行弥撤圣祭之自由，当时国内有五个归依路德教派的王侯和十四座城市的路德派信徒，群起誓死反对，称自己为誓反教派。

这几天他们聚集罗马冈道尔夫堡，举行以基督门徒之间的互爱为主题的国际会议。教宗勉励他们彼此相爱，即使存在性格、来历和年龄的差异。