对比段主教的修为，能不自惭心愧么？誉满天下，质朴淡定经过十年浩劫的磨难，上世纪80年代初，包括我们万县教区在内的全国天主教会，得以恢复正常的宗教活动。

笔者本人也有幸接触过德肋撒姆姆，那是1992年，笔者还是佘山修院的修士时，德肋撒姆姆访问上海，并造访佘山修院，我们一起在山顶参与弥撒，之后，她在修院的小圣堂给我们用英文讲话，并由当时在修院授课的香港宝血会的刘赛眉修女给我们翻译

我建议神父们可以把自己的灵修经验整理出来，例如：怎样做有效的九日敬礼？九日敬礼之后，还需要做些什么？对圣体要如何地敬礼才能得实效等等。

八二年修会恢复了，大姨要去修会，那一天，二妹哭着抱住大姨不让走，大姨安慰她说：“我去几天就回来看你”。“不行，那你再不回来呢？我到那里寻你去”，二妹哭着抱住大姨就是不松手。好说歹说，二妹终于松了手。

《天主教教理》提供一长久的回忆，纪录从圣经到教父、从数世纪来的神学家到圣贤所流传下来的多种方式——教会以这些方式默想了信仰和使教义发展，使信徒们在信仰生活上有所保证。

遣使会是天主教的一个重要修会，于1625年创立于法国，会祖为圣文生（S.Vincent），它以派遣会士到各地传教为己任，故名遣使会。自1699年始，遣使会士陆续至中国。

2004年10月，在恩人与各地神长教友的协助下，西留堂区修建了一座雄伟的教堂。

念经是我们教会传统的祈祷方式之一，是战胜三仇的有力武器，修德立功的重要手段，为自己为别人向天主求得恩宠的有效途径。

守斋在传统上是和祈祷一起进行的，牺牲某些食物或香烟、饮料，来表示我们知道自己是罪人并愿意悔罪，但这样的牺牲也被看作是一种灵修的训练。行哀矜则是将我们有的与境况不如我们的人分享。

歌谱后来由修管风琴的人带出来，外面的世界才得以知道这首歌。这首歌很快传开受人喜爱。今天她已经几乎成为圣诞节的官方“节歌”。她被译成许多种文字。上面那个网页就有67种不同语言的105种不同版本的歌词。