7月19日上午，北京西直门教堂在此庆祝复建百年之际，本堂张洪波神父邀请了100对夫妇在西堂举行婚礼庆典感恩祭，所有夫妇的婚龄不等，其中有新郎新娘，有结婚10年、20年、甚至50年的夫妇，每一位妻子都着浓妆

教区署理张文西神父在答谢词中说：这位教区是一个非常大的喜事，欢迎八位弟兄加入教区司铎团，共同更好为天主、为教区服务。

公元410年8月，欧洲北部蛮族西哥特人攻陷罗马，焚烧抢劫三天而去。消息传到北非，人人震惊，奥斯定主教尤其焦虑，于是写下了《天主之城》这部旷世名著，阐述天主对人类的计划。

以后重建，到公元70年和135年，毁于罗马人之手，整座圣殿只剩下一段残缺不全的西墙，近2000年来信友扶着这墙哀叹、流泪、祈祷，成了名副其实的哭墙。你能说天主在哪里吗？

东临系舟山麓（夏禹治水曾系舟于此山），西据石沟干河东岸之上，故名石沟东。与平川没有交通道路，只有三翻六转的羊肠小道，驴车行走，都感困难。村口立一石碑，说这里是全县典型的缺水村庄。

教宗在去年四月二十日，也就是他当选为第264任伯多禄继承人次日，在梵蒂冈西斯汀圣堂为全体枢机主教举行弥撒时曾说：“圣体圣事不能不作为托付给我的伯多禄职务的常中心和泉源。

大箕圣母玫瑰堂外部玫瑰圣母堂位于山西晋城市大箕镇下河村，又称小寨天主堂，位于晋城市南15公里，大箕村桥西二百米，坐落于两河之间半山坡的一块大磐石上，始建于1902年，其建筑风格属于古堡式教堂，这在中国恐怕是绝无仅有的

我想，天主教神学家特雷西（DavidTracy）恰好与此呼应，他所谓的“多元”与“含混”也可以说是对“历史”和“语言”两大神话的质疑，从而“故事”的根本在于“叙述”，在于“叙述”所建立的意义结构。

其次是人名不同；在癞病人西满家中，玛窦、马尔谷福音指称一个女人，若望追认为拉匝禄和玛尔大的姐妹玛利亚。路加福音发生在法利塞人家中，指称为罪妇，是城中的罪人。

会长西常爷说：“咱献县教友都有助临终救炼灵的好传统，把这项善功当成自己应尽的本分、当立的功劳。谁家有病人主动去看望，如果平时有过节还主动求宽和解。”