他们开始思考：这些索不相识的人为什么无微不至的关怀我们？他们信仰的宗教究竟是什么样的宗教？

教宗还提醒说，不可发神贫的誓愿，却享受富裕的生活，这是一种损害教会的虚伪。5千名在韩国从事牧灵服务的男女会士参加了接见活动。由于之前教宗与残疾儿童的会晤时间延长，教宗没有按原计划与男女会士诵念晚课。

他还强调，基督徒不该做繁琐法律的奴隶，而要向爱的新诫命敞开心门。当天弥撒的福音讲述经师来找耶稣的麻烦，质问耶稣的门徒为何不守斋。主耶稣并未落入圈套，反而以宴席和新颖回答经师。

本次避静的主题为永生天主的忠仆与先知，由额我略大学讲授现代灵修和灵修生活基础的荣休教授加尔默罗会神父塞孔丁（BrunoSecondin）带领。　　为期一周的默想也是对厄里亚先知的牧灵解读。

有些外国朋友为媒体的个别报导所困扰，他们会问我：我不明白为什么有人说羊会给你们带来不好的运气，你能给我解释一下吗？

教宗将夫妻比作基督与教会的结合，虽然这比拟不完美，却具有极高和革命性的精神含义，同时也指出了每个男女信赖天主恩宠的重要性。

‘可是，圣父，我能同一个福音派教徒，一个东正教徒或一个信义宗教徒一起祈祷吗？’当然能。你必须这样做，因为你们领受了同一洗礼。

教宗说：一国人民的整体进步包括人在价值观上的成长和有能够聚合众人意愿，却不排除、不拒绝任何人的共同理想。若只有物质成长，则总会有造成新差距的危险，使一些人的富足建立在其他人的匮乏之上。

虽然如此，我们不是受诅咒的人，不任由命运来摆布自己。对此，圣经上白纸黑字地写了出来。‘我要把仇恨放在你和女人，你的後裔和她的後裔之间’（创三15）。

理由是：我虽然丢掉那笔可说是到手的年金，但也免除了年金加到我身上的那枷锁。有了年金，真理就完了，自由就完了，勇气也就完了。从此以后怎么还能谈独立和淡泊呢？接受这笔年金，就得阿谀逢迎噤若寒蝉了。