于1941年7月入河北省献县教区修院，1943年转入保定教区修院。1944年3月19日在河北省献县加入耶稣会。1945年12月22日被派往北京耶稣会德胜院服务。

文告中的关键思想之一是：度一个健康的灵修生活，既要避免信仰主义，也要避免道德行动主义。教宗在文告中谈了信德和爱德善行之间的密不可分的关系，并邀请基督徒在他们的每个爱德善行中反射基督对人的爱。

　　卡纳塔克邦卡瓦尔教区派出七百多名青年，信德年期间他们走过了重要的灵修历程。青年们在当地募捐者的慷慨资助下完成了朝圣之旅。　　

为了使教友在避静中获得更多玛纳，灵修取得更大进步，万州教区特请来了陕西范神父，先后到三个堂区指导教友做好这一神功，让这些教友感受到缕缕新风，良多受益。

目前，地方教会面临的三大挑战是司铎和修会会士圣召缺乏、积极活跃于教会生活中的教友人数减少、支持各教区的资源骤减。

在宽容、理解和修和的世纪，既然教宗都倡导宗教间的对话交流，而且与不同的宗教人士都可以友好地在一起祈祷，那么，我们中国教会相互之间也应多些理解，多些沟通，多些宽容，为致力福传、见证、服务、修和与地方教会的发展多一些努力

1952年任崇明大公所总本堂神父，1956年9月任海门主心修院教员。1959年11月被祝圣为海门教区主教。郁主教虔诚修德，践行信仰，服务社会。

神职人员中，修会神父占三分之一，教区神职人员占三分之二。但是每个洲神职人员增减率不同，亚洲和非洲一年内各增加一千四百二十二位和八百四十位；美洲和大洋洲数目大致不变，欧洲则减少了一千八百七十六位。

可惜，１９５８年“大跃进”时，圣堂被拆，砖石拉走修水库了。１９８０年，宗教活动得到了恢复，教友们又自发的去磨子山朝圣。尽管没有了圣堂，还是不减教友们敬礼圣母的热情，来此朝圣的人数每年递增。

修生教友接受声乐培育２月１６日，陕西周至教区为期１０天的“第一届修生、教友声乐培训班”圆满结束。