例如，耶肋米亚先知，上主的话传给他说：“起来，你要到陶工的家中去，在那里我要告诉你当讲的话……以色列家，我岂不能像陶工一样对待你们——上主的断语——以色列家！

在玉树，你可以随意拦一辆摩托，搭乘一段。

这个原则甚至适用耶稣他自己，灯的比喻被用在天主的圣言旧约里：“你的言语是我步履前的灵灯，是我路途上的光明。”（咏119:105)指天主的圣言(撒下22:29)。

然而，当我们静下心来，回顾往日一路走来的点点滴滴时，你才会发现，其实，圣迹在我们平常的生活中经常会显现，只是我们忙于世俗而忽视了，或者有人说是偶然。

说到这里，康大伯哭了起来，他用颤抖的右手拉着我说：兄弟，我没有亲人，我就把你当成我的亲兄弟吧！你要是不嫌弃，就叫我一声老哥，在你星期天不上课了，就过来看看我，老哥给你留着好吃的。

《德训篇》这段规劝的结尾是：「你在一切事上，要记得你的末日。」教宗阐明这句劝言的双重诠释，说：「第一个诠释点出，我们必须随时考虑到我们生命的终结。」

教宗强调：“我们越是远离百姓的真实生活与现实问题，我们就会越加选择在神学中寻找避难所，我们也就会越多地使用以“你必须或你们必须”与“你不可以或你们不可以”为主的句式。

作为有信仰的我们，必须常常牢记圣灰礼仪当日神父为自己额头抹灰时的经文：“人呀，你要记着你原出于灰土，将来仍要归于灰土！”

（路13:5）‌换句话说：勿以为你对罪恶已有“免疫功能”。

学校负责人刘老师正在为孩子们准备午餐，她立刻出来帮我解围，我们刚寒喧了两句，一声震耳欲聋的大叫吓得我不知所措，刘老师笑着说：“没关系，你适应一下就好了”。