乐神父2019年下旬遵从总会长之命，从香港回美国度他的余生。熟悉他的人都知道，这是他最不愿意的事情。如果可以选择，他想必希望老死在香港。对于乐神父的功绩，主要天主教媒体都有详尽报道，无需我再添一笔。

就我们而言，我们深信耶稣爱的力量，足以将我们从痛苦和绝望的胡同中解救出来，以免我们陷入痛苦所带来的绝望。将痛苦从诅咒转变为永恒幸福的应许的关键，就是“为了人子的原故”（路6:22）。

从“人口统计学”的角度来看，佛教、印度教和其它亚洲宗教是不可忽视的因素。阿尤索枢机表示，通过会晤和访问，与佛教不同学校和组织的代表继续发展和增进彼此的关系。

我从他们的专注中，得到鼓励；我自己也没想到，竟然能以流利的英文与他们无阻碍地交流。我以往所积累的英文知识，在与他们的交谈中“复活”了。

“所谓失望，是人停止从天主盼望个人的得救，为达致得救的帮助或自己罪过的赦免。失望违反天主的良善，祂的正义──因为上主对祂的许诺是忠实的──和祂的仁慈。”

耶稣基督因着他的无限大爱从天降世，甘作除免世罪的天主羔羊，将普世人类从即将丧亡的险境救出，并非为了他自己的什么益处，而是要彻底完成他牺牲自我、舍己为人、以苦赎罪的伟大工程。

举例来说，从改革宗教会团体那里，我们可以学到天主圣言是教会生活的核心；东正教会可以教导我们众议精神和主教集体领导；天主教会则能在大公运动里凸显教会的普世性。

2011年，宝鸡市凌云机械厂的一名工人把他患严重腰椎间盘突出的哥哥，从西安叫来请史秀芝治疗，张某治病心切，又听说她信天主教，就说：只要你治好我的病，你信啥，我就信啥。

在这里我发自内心地感谢郑州堂神父、教友的绝招和辛苦，从小孩抓起，信仰不输在起跑线上。　　　

今年庆祝“受造界时期”的主题为“地球禧年”，纪念发起“地球日”50周年，教宗便从“禧年”的视角阐述保护地球的意义。他首先提到，禧年在《圣经》中是一段神圣的时期，叫人牢记、回归、安息、恢复和喜乐。