“鉴于其丰富的科学和灵修活动，实在不能不为其在完全尊重中国文化与灵修传统基础上展示的创新的和卓越的才华所深深地打动。

那么多的关于神学、灵修、礼仪等的著作不胜枚举！难道我们还需要再写些什么吗？

不是能能自给自足且有效率的更好的牧灵计划，仿佛他们是圣事。有效的牧灵计划，不！我们需要奉献生命的牧者：爱天主的人！这就是伯多禄和保禄如何传扬耶稣，他们是以作为爱天主的人去做的。

3.在你向神父告明自己的罪过后，他会鼓励你在道德和灵修上成长。然后神父让你做一些具体的补赎——其中可能包括一些简短的祈祷——并要求你诵念痛悔经。然后，神父代表天主赦免你的罪。

有些修会团体常常强调他们的“会祖”或者“创始人”的灵修方法和精神楷模，然而他们也不是导师。“因为你们的导师只有一位，就是默西亚”（玛23:1-12）。

2012年，董神父告别了四年的提水烧炭租房牧灵的生活。在教区的支持下，在其家人的慷慨奉献下，在教友的帮助下，购买装修了一个祈祷所。

这位妇女在她的时代的教会的主角当中，她处于伟大改革的运动中，追随一个“灵修的巨人”——大德兰——的足迹，传播她的理念在西班牙、法国、也在这里，即布鲁塞尔，和那些那时被称为西班牙属地的低地国家。

“可惜一溪明月，莫教踏碎琼瑶。解鞍敧枕绿杨桥。杜宇一声春晓。”（苏东坡《西江月》）他们隐隐约约感到很多虚幻的东西，也许是真实的；很多真实的东西，也许是虚幻的。

这个宣告信仰与热忱的盛会，实在让人难以忘怀，它深深烙印在我的心上与灵内。

所有收支，均在“牧灵通讯”公开发表，每年收支报告，均由专业核数人士核对，以示大公。1991年起，团体引进礼仪本位化的第一步，即在农历新年主日，举行“祭天敬祖”礼仪，以加深海外华人之认同中国文化传统。