高都司巷教（公布名称为将军庙街天主堂）建成于1866年，该教堂可追溯到16世纪，同经变迁才形成现在的规模，命名为“圣母无染原罪堂”，教堂融合中外，兼采南北，地域特征鲜明，其建筑艺术，特别是内部壁画精美程度令人倾倒

胡庄天主堂是建教300多年来首次举办祝圣司铎大礼。张主教主礼，韦立根神父（荷泽）和刘学兵神父（济南胡庄）襄礼。到目前，该教区共有5位神父。由于该教区当前没有主教，特邀请济南教区协助祝圣。

从去年传教节到今年复活节，我已经传了两名新教友领洗入了教……”我顺便了解了一下：这个教区总共有教友6万多，但教区所辖范围内的人口大致有700万。教友的总数与辖区总人数的比例尚不足百分之一。

一个没有进教的仆人

从以往以落实教产、教堂维修为重转移到以福传为中心，在教区上下营造福传的浓厚氛围。强调没有管理，就不会有福传成效；没有严格的管理方案和体制，教会就难有大的作为。　　

他谈的是一国之内的教会与政府，信仰与理性，民主与多元的社会。教宗很直接地自问说：“教会有名分给执政者提出贡献吗？信仰与宗教必须局限在私人生活的范围内吗？”

贝尔托内枢机以“教会是一个精神的建筑，受洗的人则是生活的盘石”作为他讲道的中心思想。枢机解释说：“这盘石必须是坚固的，切割完美的。”这是说，基督信徒需要有长久的灵修培育。

可惜教外人亿万，久居暗冥多悲观。前途渺茫看不远，不知救恩在身边。为此耶稣常顾念，督促我们去福传。足迹应到普天下，劝人悔改除罪愆。信望爱敬真天主，日后享福进乐园。保禄宗徒曾警言，不传福音有祸端。

接着神父就给她讲了进教要理，领了洗。韩燕病好以后，非常热心恭敬天主，处处遵守天主的诫命，成了教友的榜样。在她的带动下，她的丈夫、姑娘、母亲、好几个同事，都领了洗认识了天主，走进了圣教会的大门。

那是为庆祝公元一八五四年庇护九世教宗宣布圣母玛利亚始胎无染原罪为教会当信道理而建立的。