在这篇文告中，我为各位规划了默想的题材，以便在这一年的准备期中好好探索。

为此，我很乐意鼓励教导生态责任，这个责任就是我在《在真理中的爱德》通谕中指出的保护真正的《人的生态》，这个生态肯定人类任何阶段和任何条件下的生命都不可侵犯，肯定人性尊严，肯定家庭使命不可被取代，在家庭中教导爱别人和尊重大自然

（玛23：25-26）在杯与盘的比喻中，耶稣向当时的法利塞人主要说明了两个道理。

中国信友所念之经的主要部分，无非就是祈祷经文，尤其是早晚课和玫瑰经，以及一些节日祷文，而这个传统就是由上述两本书所开启的。

譬如，鲜为人知的大陆部分主教在推动礼仪改革、中文弥撒、弥撒经书的印刷、普及中的作用；基督之侣的爱心活动；修生对修院教育的评价调研等等。

2008年汶川地震后，他又主动请示去灾区帮贫扶困，在艰苦的环境中为灾民奔波服务。究竟是什么让马神父反时代精神、逆世俗潮流在铎职生活中不断地绽放精彩呢？笔者带着钦佩之情采访了马文杰神父。

想想中考前父亲对我的激励，想想中考后，父亲努力满足我继续求学的愿望。面对父亲无怨无悔的付出，我只有无尽的感激！并让这种感激化作无穷的动力，支持着我天天向上。

访谈长达十五分中，教宗非常亲切地回忆他的前任，谈他与先教宗的接触来往，尤其谈他和先教宗的友谊。教宗的谈话是即兴的，没有预备讲稿，他用意大利文谈话，因为意大利文是历任教宗通用的语言。

这幅“垂暮的圣母”中，美丽端庄的圣母既保留了母性的温情与娴淑，又具有优雅婉约的气质。她的秀美修长的脖颈使劲往前探，而丰满的身体则向后拉，形成一种摇晃着婴儿的动感。

在一场血腥的战争中，双方士兵有数百人受伤。战场上炮火持续不断，都无法去救回受伤的士兵。伤者痛苦呻吟，呼救要水喝的惨叫此起彼伏。可是，除了炮弹的爆炸声，听不到一点回应。