教会就这样前行，有许多圣人和罪人身处其中；教会在恩宠与罪恶中向前迈进。这段旅途是为了理解和深入认识耶稣，为了加深了解信仰和明白道德、天主的诫命。有些事过去看似正常、无罪，如今却是大罪。

1989年-1990年在上海佘山任教，后因教区牧灵的需要，老游神父回到南城天主堂担任本堂，并代管游家天主堂；1999年9月24日同爱尔兰朝圣团赴罗马并有幸与已故教宗圣若望保禄二世见面及共祭弥撒。

陕西修院所有神父、修士修女及西安教区老烟庄堂区教友（包括一些教外朋友）约800人聚集在修院操场，大家坐在临时搭建的LED大屏幕前聚精会神的观看修士、修女、教友及专业艺人的精彩表演。

他们之所以反对，是因为正如梵二文献所写的，又如拉丁美洲教会在梵二刚刚结束时所说的：福音与众不同，福音不是一种敬礼，福音改变世界。罗梅洛意识到，为能改变世界，我们必须重新从爱穷人开始。

社会存在于国家，因此，社会的重要性是与教会与家庭是一样的，基督徒不但要为社会服务以及做造福人群的工作，通过救济贫民、扶助孺弱、兴办学校、开设医院、消除疾病、促进福利等工作上作出贡献。

关注信友与教产权利我们在圣座使馆与主教们进行交谈，由此能够就近了解在俄罗斯天主教团体的现实和生活，喜乐和希望，以及面对的挑战和困难。

东西方教会在神学、礼仪和敬礼上，都以《信经》为骨架，再添上「肉和血」，诸如《五旬节继纾咏》和《伏求造物圣神》。这些祷词涵盖了圣神与各种人群的关系，其意义至关重大。

特别在兴办学校方面，教会为国家教育作出天主教的贡献，值得我们学习和借鉴。二是，展示朝圣团的良好修养。

若我们拥有某些权势，无论是教会与宗教的权力，或是经济和政治的权力，腐败是我们最容易犯的罪，因为魔鬼让我们觉得有把握：‘我一定办得到’。

声明表示，两个教会对宗教改革带来的灵修和神学恩典感激不尽，同时也承认和痛惜天主教徒和信义会信徒对教会有形可见的合一造成的伤害。神学争论伴随着偏见和冲突，宗教被利用作为政治服务的工具。