华姿说：真正的基督徒，无论付出什么，都是为了互相成为另一个基督。　　人类历史上所有伟大的高贵，几乎都来自于虔诚———对于真理，对于信念，对于理想，对于你所爱的事业的虔诚。

此后，西方耶稣会博学之士如汤若望（ADAMSCHALL）、南怀仁（F.VERBIEST）等人都相继入京，甚至在朝廷供职，成为沟通中西文化与信仰的桥梁。

在特定的历史时期，天主召叫了犹太人的祖先亚巴郎，并给他一个新的名字，“亚巴郎翰”，使他的后代子孙成为天主的子民。犹太人和所有人类一样，虽然蒙受了天主的恩宠，却常常迷失在自己的罪恶中。

当我们通过圣洗圣事而成为基督徒时，我们就生活在天主内；当我们领受其她圣事时，我们就生活在主耶稣内；当我们被主耶稣派遣而去实践爱德时，我们就生活在天主的爱内……所以，我们基督徒就是“信仰爱的人”，就是找到爱的人

只有爱，才能看到新希望；只有天主的圣爱，才能更新我们的生命，使罪人成为圣人，使软弱的人被更新而承担责任，使迷茫的人接受福音而成为人生的向导。

犹太人的历史中，在他们的人生十字路口，他们做出了选择天主的明智选择，即使在遭遇了灭顶之灾中，依然充满了活力，成为一个活力充沛的民族。“我们必要侍奉上主，因为祂是我们的天主”。

想想以色列民族与天主立约的历史，天主首先向他们伸出援手，将他们从埃及为奴之地拯救出来，并赐予盟约，呼唤他们成为祂的选民。这不是因为以色列人有什么特殊之处，而是因为天主的纯粹的爱与拣选。

[9]」我也想郑重地强调，我在被选为伯多禄继承人几个月后，曾提到有关大公会议一事：「我们若以正确的解释方法，解读及落实大公会议，它就可以成为一股巨大的力量，而且是越来越大，更新经常都需要更新的教会。

从此，佘山就成为山下教友们热爱的朝圣地。同年5月24日圣母进教之佑节日，佘山来了数百名教友，山堂容纳不下，只能搭篷举行弥撒。建造上座大堂，已是当务之急。

Herder,1976),Pg.696-704]根据当时于1754年来自澳门的一封书信，当时不少本地传教士都以师徒制方式接受神学教育，亦即是数位本地年轻学生跟随一位西方传教士学习神学、哲学、拉丁文等，到某年纪便成为传道人