接著，教宗提到圣座部会的一些创新，例如2017年年底成立了圣座国务院第三部门，即圣座外交人员部门，以及“在圣座与地方教会的关系”中所发生的其它变化，包括在“几个部会的结构，尤其是东方教会部和大公对话、跨宗教对话

教区霍成主教主教与冀伟忠副主教首先通知了神父教友们为疫情早日消除而祈祷、守斋、做克苦。

它由三篇重要的论文构成，分别是：一、天主启示与救恩史具备圣事性的内涵，因著道成肉身至关重要；二、如此圣事性的启示指向通传天主的恩宠给人：这就是对话性；三、因此，基督徒的信德作为对圣事性启示的回应，本身具有圣事性的特质

参与这场中韩合作抗疫的上海韩国教友团体神师金俊雨神父在接受信德网采访时表示：“就像给渴望救援的撒玛黎雅妇人送来生命之泉的耶稣一样，在医疗物资不足的艰难时期，中国朋友及神长教友送来的医疗物资成为了一股巨大的力量

修女在修会培育期间或生活期间，很大程度遭受来自人性的折磨，而非信仰的陶成与培育。

教宗解释说，由圣母玛利亚的“我在这里”而得以实现的降生成人奥迹正是整部《神曲》“灵感的真正精髓和主要核心”，这部作品将天人之间“奇妙的交换”予以“神圣化”，天主“进入我们的历史，道成肉身”，人类则“呈现在天主内

你是否愿意迎向「旅途中的冒险」，与人共度风霜雨雪；或者，你宁可躲在各种借口后面，成天说「这无济于事」，总是墨守陈规？

静待上主的救援是一门艺术，这就是走上了成圣的道路。我们要培养这门艺术。”教宗接着指出，等待天主的艺术在我们生活的这个时代更为宝贵，需要“每个人以自己的生命来见证信仰，温顺和心怀希望地等待”。

只有达致这种平衡，才有可能“修直弯曲的路”和“将崎岖的辟成坦途”（参阅路3:5）；换句话说，我们有足够的清晰度来恢复方向，在我们生活中每一个决定里保持一致性，并更容易对天主的邀请作出回应。

5年后，即1801年，在维埃纳的主教的批准下，成立了献圣母于圣殿女修会。在短短几年的时间内，该修会开设了46所会院。里维耶修女于1838年2月3日在法国布尔圣昂代奥回归天乡。