1996年冬，蒙政府批准玫瑰山庄为合法的宗教活动场所，一时来不及新建教堂，改钦一斋为教堂直到今天。慈云楼旁有涧，其水泻自两峰之间。

1990年我蒙召踏上了司铎神圣的征程，从此便开始了“忙”的生活。

您那瘦小的躯干，您那双干瘪的手在我看来有着生命的真美，显示着生命的韧力……回首那蒙召的刹那，是您拒绝了一个小女孩，也是您破例收我，听那为教区第二批备修女的避静……“天主爱你”是您对我的第一句嘱托。

进入玫瑰园，是歌颂我们的欢乐和愉快，是奏出我们的感谢和颂赞（依51:3）：我们蒙召返回伊甸的乐园，我们可以再次偕同天主，趁着晚凉在乐园中散步（创3:8）。　　

教会当然蒙召成为世界的光，成为酵母和盐。因此，父母需要有真正的信德，他们迫切需要在堂区得到基督徒的入门培育。问：你们生活在一个世俗的环境，你们认为在世上做反对的记号意味着什麽？

况且在这个年头，很多人都在上求恩弥撒，求家庭平安、求在外顺利、求子女蒙福、求身体健康……在神父的传教经历中，像这类家庭少有人求感恩弥撒，他就问老人，为什么上感恩弥撒，老人说我有太多的感恩

我知道，这是上主对您的恩赐，更是您每天念经祈祷的结果，您的经没有白念，您的祈祷已蒙垂允。

教宗重申，教会不是企业，基督的所有门徒都蒙召服事人，而非受人服事。教宗在这个接见活动中放下讲稿，改用西班牙语即席讲话。他首先谈论圣召，讲述上主为度奉献生活者所准备的道路如何展开。

保禄宗徒向斐理伯人宣讲：你们在主内应当常常喜乐……基督徒从来就不是生活在脱离实际的世外桃源，享受所谓的清福，而是蒙主派遣到每一个不同的生活环境中去传扬天主爱人、宽恕人、赐给人新生命的福音

当我们基督徒自称彼此分享同一圣洗圣事时，我们也证实我们天主教徒、新教徒和东正教徒都分享着相同的经验：蒙召走出无情和冷漠的黑暗，去会晤活着和充满慈悲的天主。