上主的“召叫”坎塔拉梅萨出生于阿斯科利皮切诺省（AscoliPiceno）的科利德尔特龙托（CollidelTronto），年仅13岁时，即1946年就进入修道院。

引言从唐朝的景教（天主教的聂斯多略派），到元代的也里可温教；从明末清初，到礼仪之争；从鸦片战争，到民国；从共和国建立，直到现在：天主教在中国的传播起起伏伏，几次中断与受挫，究其原因与背景相当复杂，但是也不缺成功的案例

耶稣显现给厄玛乌二徒23:13就在那一天，他们中有两个人往一个村庄去，村名厄玛乌，离耶路撒冷约六十〈斯塔狄〉。24:14他们彼此谈论所发生的一切事。

新加坡的现代历史始于1819年，当时英国人拉弗尔斯（ThomasStamfordRaffles）与苏丹国签订条约，将新加坡岛南部，也称作乌戎岛的地区列为英国东印度公司的贸易地点。

1991年北京教区派韩克允和陈贵两位神父到莆田，神父乘舟登岛举行圣祭，开展传教事业。至1993年，领洗人数日益增多，石厝显得窄小拥挤。

病床上她没忘记效法耶稣克苦的精神，劝一位教外人领了圣洗。素珍死前，躯曲弯，肢变形，皮贴骨，瘦若柴。面对剧烈的病痛，她从不呻吟，总是不断的祈祷。

这个七个人组成的爱的团体，克服了许多常人难以想象的困难，她们自己亲手开垦房前屋后的空地，种上时令蔬菜，保证无法外出买菜时，近二十个孩子依然吃上新鲜蔬菜，他们寒来暑往不辞辛苦为孩子们洗洗涮涮，以保证孩子们的整洁卫生

四、福传方式福传的方式可以由爱引发出多种不同的方法，可以是宣讲，可以是克苦，可以是祈祷，可以是行哀矜，可以是送上教会的书籍、报刊，更重要的是感化人心的实实在在的善行。

（摘自杨钟禄牧师网站未完待续）　　（注：这是一位基督教牧师的文章，而天主教圣经总目为73卷，其中旧约为46卷，比基督教派的圣经多了七卷：巴路克、多俾亚传、友弟德传、玛加伯上下、智慧篇和德训篇。）

圣赦院法令全文如下：天主的全能和无限的爱，以奇妙的方式，将我主耶稣基督之母及其奥体教会之母玛利亚的角色，和教会本身救恩的工作相连在一起；真福隐修院长盖里克（GUERRIC）曾把基督信友自圣母寻求的庇荫，