我们只有尽可能地全然迎接天主赐予的恩宠、让祂慈悲的爱进入我们心中，使我们的意志和我们的情感受到鼓舞，去爱天主和爱近人。

在主耶稣基督内，我们基督徒也成了一个爱自己、爱家人、爱近人、爱世界上每个人的“君王”。基督得胜，基督为王，基督王权永无疆！

「其他的人」无论是个人、民族或是国家，不能看待他们如同是一种工具，带有工作的能力和可以廉价剥削之强壮的劳力，以及一旦失去利用价值时，可任意抛弃的劳力，而应看待他们是我们的「近人」，是我们的一个「助手」。

让我们以各种方式走上朝向天主的旅程；不只是通过我们的内心之途，而且也是借着具体的途径，那就是教会的礼仪，为近人的服务，在那里基督等待着我们。让我们再次直接聆听福音的讯息。

我们希望过以自我为中心的生活，主耶稣却邀请我们爱天主，爱近人。我们希望建功立业，留名后世，主耶稣却教导我们背着十字架，舍弃一切，跟随祂而生活。

显然地，正如玛利亚以更大的温情体验她的天主，玛尔大和蔼慈祥地关顾近人，而拉匝禄则谦卑省视自身。愿每人都细察自己的情况。

创造天地万物的叙述是省思人与其它受造物的关系、罪如何打破整个受造界平衡的中心点：这些叙述提醒我们，人的存在以三个紧密相连的基本关系为依据：与天主的关系，与近人的关系以及与大地的关系。

事实上，我们都蒙召在我们的生活中，特别是在我们与近人的关系中，为基督的信仰做具体的见证。性侵罪行冒犯我们的主，对受害者造成身体、心理和精神上的伤害，并给信友团体带来损害。

保禄致书给罗马人的团体时，也提醒他们爱不是抽象的，爱的满全就是爱你的近人，如你自己。法律所禁止的奸淫、杀人、偷盗、贪恋，归根究底，不外乎是自我中心的作遂。

江清月近人，心清人近神。钱大尹感悟到其中有蹊跷作怪，是神在暗示他此案有疑，不能草草结案。但是在现场捉拿的凶手，怎能出错？那么问题又在何处呢？