相反地，自高自大的人、骄傲的人、那些依据个人准则制定法律的人、那些抱持封闭态度的人，看不见这光。让我们注视马槽，一起祈祷，祈求童贞圣母：玛利亚，求妳让我们看看耶稣！

没有发明投票机的失败，他就不会有“搞发明，首先应该考虑人们的需要”这一思想的闪耀，也就不会给自己立下这么一个准则：“不论搞哪种发明，必须首先考虑实用价值，既要适合大众需要，还要经济实惠。”

孩子们以全然的信赖把自己置於我们最初作出的许诺，这将是我们受审判的准则。我怀着对各位极大的尊重，也以非常坦率的态度补充另外一点。

问：这本书的最後一章是您针对教会和圣座改革的神学准则发表的一篇讲话。教宗方济各自从开始他的牧职以来就一直推进改革，您怎样看待他的改革进程呢？答：大家很久以来都在谈论圣座或教会的改革。

（路23：34）因此，宽恕的根源和准则皆是来自于天主；“宽恕”不是一个立刻就能了解或很容易接受的话题；其实，“宽恕”常常看似是以表面上一时的“失”，换来长期真正的“得”。

这是要唤醒人类，使其从妄自尊大的催眠状态中醒来；人类以为自己无所不能而陷入催眠，认为自己是一个完全自主和可以自我为准则的主体，脱离了各种社会关系，忘记自己受造的属性。”

既然我们都该是耶稣基督的手，那么我们就该按照耶稣的思维行事。耶稣满怀着爱与怜悯，我们这些作为他双手的基督徒就该行爱与怜悯的事。晓敏是护士雅倩所照顾的病人之一。

教宗说，事实上，不用理性行事的人不能做耶稣的门徒。在寻求真理的道路上，信仰和理性是必要和相辅相成的因素。天主造人，赋予人追求真理这一与生俱来的天职，为此也给了人理性。

因此，圣经说：唯有以爱德行事的信德才算什么。（迦5：6）你既已明白这真理，我提议你每天起来，便跪在床边或坐在床沿，向天主祈祷说：天主啊！

一个只以仆人的身份去生活的人，说话行事仅仅是为了履行法律和诫命，但不明白父亲爱的奥迹。因为父亲的爱远超过我们的理智和逻辑。