今天在教会内也有逐渐蔓延的俗化现象，这种现象足以使对圣体的敬礼成为形式和空洞的行为，在举行和参与弥撒圣祭时，缺乏心灵的参与，缺乏礼仪的崇拜和敬意”。

教宗说，他将撰写「一封特殊的宗座牧函」来说明「信德年」，「将于2012年10月11日开始，庆祝梵蒂冈第二届大公会议50周年，将在2013年11月23日基督君王节结束。

天主上智的安排，在梵蒂冈第二届大公会议最不容易的阶段，当真福若望二十三世教宗的远见陷入难以实践的时刻，把若翰•蒙蒂尼从米兰召叫到罗马。

于此，思及梵蒂冈第二届大公会议关于教会传教工作外展的末世特性的教导：「传教工作的时机是在基督初次来临与二次来临之间……，在基督再来以前，福音应当传播予万民（参阅：谷十三10）。」

亲爱的兄弟姐妹们：对于教会来说，将我们引领向复活瞻礼的四旬期是一段宝贵而重要的礼仪时期。四旬期之际，我很高兴特别地说一句，希望能本着应尽的努力善度四旬期。

康熙晚年的礼仪之争，传教士在中国的公开活动被限制，清廷敕修《四库全书》过程中又屏黜了“天学”中的“理”层面的内容，因而在一定程度上遮蔽了后人对“天学”的全面探究；近代以降，在中国处于半殖民主义和半封建的社会背景下

圣奥斯定继盎博罗削和热罗尼莫之后，另一位拉丁教会大教父、大圣师是奥斯定（354-430）。他对西方拉丁教会的思想影响之大，恐怕没有出其右者。他从一个沉湎享乐的浪子转化为名闻史册

梵蒂冈第二届大公会议文献《教会对非基督宗教态度宣言》，即使在今天的教会，仍然是我们与我们的长兄之间的关系的重要依据。明年2015年将庆祝该宣言公布50周年。

梵蒂冈第二届大公会议提倡的更新开启了一条路，龙卡利教宗与真福若望保禄二世教宗一起封圣令人感到特别喜乐，若望保禄二世把这更新在他长时间的牧职中推向前。

王神父在讲道中进一步向教友们讲了两位圣人的事迹：教宗若望二十三世是首位前往监狱探望囚犯的教宗，发表《和平于世》通谕，召开梵蒂冈第二届大公会议中所立的不朽功勋。