三)问：枢机阁下，有人写道，将教区委托给曾被绝罚的官方主教，在中国的所谓非官方团体处在没有自己牧人的状态，而被迫投降，以迎合他们在良心上所不能赞同的理念、规则和硬性规定。

当时，不少牧人美其名曰“保存实力”，丢下了自己的羊群，扔掉了手头的犁把，去寻找安全的港湾，流亡港台与国外，而他却临风昂首，高傲地飞翔，飞回了自己的祖国和阔别已久的牧场。

1960年，“牧人”自身难保，“羊群”先后离散，总修院与湖北省联合中修院一同关闭。花园山自1870年创办的修道院，经历了改朝换代，政治风云，历史劫难，艰难地度过了90余载的坎坷岁月！

在短短的十多天内，中国四位司铎分别被祝圣为江南、西南、华东和东北四个教区的牧人，受到海内外教会与社会各界的广泛关注，为教会影响深远。显然，这是中国天主教历史上的大事。

当然，堂区神父不是完人，也不是圣人，但却是快乐地幸福地做着福传工作的一个人，一个牧人！此情此景下，伯多禄问耶稣的话突然闯入脑海：伯多禄开口对他说：看，我们舍弃了一切，而跟随了你。

刘主教的去世使我们失去了一位老朋友，沧州教区使去了一位老牧人。刘定汉主教（图右）祝圣年轻神父杨全恩副主教（沧州教区）：从教会开放以来，老主教为教区的建设呕心沥血，使教区得以重建。

三人见证之后，罗马教区代理主教瓦立尼将综合介绍先教宗的精神和作为全球牧人的人格特色。守夜礼的高峰是颂念先教宗引入普世教会祈祷中的玫瑰经光明五端。

马德里的街道上，青年们的笑语、歌声、祈祷声仍不绝于耳，从这一天开始，他们的牧人主教也亲自为他们讲授教理。丽池公园里则飘散着虔敬的气息，青年们依序前去办告解。

正如当今教宗本笃十六所言，司铎年的开始日，“事实上是亚尔斯本堂维雅内去世150周年的日子，他是一位服务基督羊群的真正牧人。”

他所拣选的伯多禄为首的世界牧人所牧放的羊群，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的世界公教会，他不会不依靠，不救赎。任何游离于他的教会之外的说教，只能说明假基督已经来临，万万不可受骗上当。